神奇天台山——大美紫凝山

2017年01月13日 15:31
来源：凤凰旅游作者：卢益民

紫凝山，常年紫云缭绕，古往今来凝重大气，故我赞之曰大美。她位于天台县城西南20公里，绵亘数十里，因佛教天台宗的实际创始人智者大师在此诵经感紫云之异……

紫凝山常年紫云缭绕，古往今来凝重大气，故我赞之曰大美。她位于天台县城西南20公里，绵亘数十里，因佛教天台宗的实际创始人智者大师在此诵经感紫云之异，故名“紫凝”。

紫凝山

我曾无数次到访紫凝山，每次都有不同的收获和感悟。我觉得紫凝山有故事，这是一座风景秀丽的山、一座底蕴深厚的山、一座日新月异的山。可以这么说，神秀天台，胜迹长新，在千百座山峰中，紫凝山和华顶山、赤城山、万年山是最有故事的四大名山。

紫凝山

天下闻名十七水

紫凝山是一片未被尘世污染的绿色天地，那片梯田，那片竹林以及云雾环抱的山村，在明净的天空下仿佛仙人居住的地方，展示着人与自然和谐相处的美丽画卷。

紫凝山

唐朝茶圣陆羽（733—804）在《茶经.五之煮》中把水分为三类，他说：“其水，用山水上，江水中，井水下。”

紫凝山

紫凝山有好水，它的水就是上类的山泉水，故能吸引茶圣陆羽前来品尝鉴赏也在情理之中。比陆羽晚一点出生、唐朝元和九年（814）有个“三元及第”的温州刺史张又新曾写过一篇《煮茶水记》，这是继陆羽《茶经》之后我国又一部重要的茶道研究著作，主要内容是根据陆羽《茶经.五之煮》，略加发挥，而尤重水品。张又新在书中罗列了天下最宜沏茶的二十水，其中天台山西南峰之千丈瀑布水为第十七水。书中说到，这二十水是根据唐代宗时期（唐代宗李豫726-779），湖州刺史李季卿问陆羽天下优劣之水时，陆羽口授后记下来的。

紫凝山

在历史上紫凝瀑布就叫做“千丈瀑布”，紫凝山叫“瀑布山”，对此，宋嘉定《赤城志》《天台全志》和《天台山方外志》等等均有记载。紫凝山重峦叠嶂，幽谷奇洞，云雾缭绕，神奇秀丽，山中有瀑布泉，冬夏不竭，水质清洌，垂流千尺，从山崖上分三折泻下，莹如白练，蔚为壮观。这道瀑布与桐柏山的福圣瀑、石梁雪瀑合称天台山瀑布“三绝”。张又新说紫凝山的瀑布水是天下第十七水，虽非茶圣陆羽直接在《茶经》记载，但间接为陆羽所口授，也是有事实依据的。

紫凝山

自此，紫凝之水—－“天下第十七水”举世闻名。唐光化进士、诗人曹松（828-903）在游天台紫凝山后，作了一首气势滂薄的《瀑布》诗：

“万仞得名云瀑布，

遥看如织挂天台。

休疑宝尺难量度，

直恐金刀易剪裁。

喷向林梢成夏雪，

倾来石上作春雷。

欲知便是银河水，

坠落人间合却回。”

明朝人文地理学家、临海人王士性（1547-1598），一生酷爱天台山，曾长期结庐天台山，他在《入天台山志》中写道：“行至紫凝山，瀑布悬流一千丈，陆羽题为天下十七水，又行数里至紫凝峰，为天台九峰之一。”

清朝邑人称为“齐大人”，曾任礼部侍郎的齐召南（1703—1768）更是对家乡的“天下第十七水”赞不绝口，专门写了一首《紫凝试茗》诗：

言探十七泉，山深望不极。

迹看麋鹿游，果学猿猴食。

有瀑洒千寻，悬崖眩五色。

敲火爇竹炉，松风吾旧识。

台山历来有十大景之说，也许齐大人觉得“天下第十七水”应该在台山占有一席之地，于是他新增了十景，内中就有“紫凝试茗”。

紫凝山

我曾三次游览“天下第十七水”，印象最深的是五年前和一群高中同学一起游览的情景。瀑布所在的地方，当地人叫“猫游坑”。蓝天白云之下，一条白练从一状如铜壶的崖口倾泄而下，疑是银河之水，泠泠作响；又似珠玉万斛，洒洒扬扬，跌入崖下巨石，回腾起阵阵水雾。我们沿坑从上往下走，古道踪迹犹存，山谷两边峻峰秀岩，土色多赤，天门雄立，蔚为壮观。

紫凝山

谷底有陆羽殿、龙王洞、白龙三步跳、龙潭等众多景点，一直通到祥明的水孔岙村，全长五、六里，真是一条休闲健步的好驴道，我把它称为“紫凝幽谷”。

紫凝山

自古紫凝出好茶

茶圣陆羽《茶经》的第一句话就是“茶者，南方之嘉木也。”明代《茶疏》载：“天下名山，必产灵草。”茶即是灵草的一种。中国多山，名山也多。这些名山自然条件优越，非常适合茶树生长。天台山是天下名山，自东汉高道葛玄来华顶山种下第一棵茶树起，至今已有1800年种茶历史，是江南茶祖，韩日茶源。

紫凝山

而紫凝山又是天台的名山，好茶历史由来已久。在《茶经.七之事》中，陆羽叙述了《神异记》记载的一则内容，讲了这样一个神奇的故事：浙江余姚人虞洪上瀑布山（即紫凝山）采茶，遇见一位牵着三头青牛的道士。道士自我介绍说他是丹丘子，听说虞洪懂得喝茶，就指引虞洪去瀑布山采大茗，希望虞洪采到茶后，也能送点给他。虞洪果然采到上等好茶，以后就常用茶叶祭祀这位神仙。

紫凝山

天台是名山福地，境内多仙窟灵洞，“丹丘子”成为天台仙人高道的代名字。紫凝山出“仙茗”“大茗”，那是连神仙也知道的事情。《茶经·八之出》还记载各地茶品，其中“台州始丰县生赤城者，与歙州同”，意思是讲天台山的茶叶与安徽歙县的茶叶一样好。另据记载，五代后唐清泰年间（935前后），吴越国高僧德韶法师在紫凝山脚建起景福茶院，在弘扬佛法的同时，大力推广饮茶修身。而宋朝桑庄在《茹芝续谱》中说道：“天台山茶有三品，紫凝为上；魏岭次之；小溪又次之。魏岭，天封也；小溪，国清也。”

紫凝山

由此可知，紫凝山自古出好茶，只不过在后来漫长的历史岁月中，紫凝山茶园面积不断减少，出好茶的历史被人渐渐淡忘，而天台其他地方有了名气更大的茶，如天台华顶云雾茶已是中国名茶。但历史也有惊人的巧合之处，前几年，一个与东汉葛玄同姓的人，寻找到紫凝山，广植黄茶，让紫凝山的名茶重新回来了，他就是葛永法与他的“九凝飞黄”茶叶。

紫凝山

2011年5月，葛永法为了种植黄茶，开始找地，但全县找遍也没有令他满意的地方。2012年5月，一个偶然的机会，他听到有人说紫凝山比较好，就到一处荒山过去一看，结果一眼认准，感到非常有缘。懂得茶叶的人都知道，海拔400米至600米最适宜黄茶生长，而紫凝山海拔450米，而且红色沙壤土，土层深厚，适合种茶。此地的水有地下水涌上来，相当干净，没有任何污染；阳光充足，照射均匀，没有南北之分，日夜温差较大，对茶叶生长有利；常年云雾缭绕，除夏季六七八三月少一点，有着出好茶的天然条件。为此，葛永法承包下1200亩荒山，成立了浙江紫凝黄茶有限公司，把荒山变梯田，梯田变茶园，并且全有机种植，不用除草剂，不用尿素、复合肥，施肥来自内蒙古羊粪。几年下来，葛永法的“九凝飞黄”已成为浙江茶叶中的珍品。

紫凝山

天台素有华顶茶、石梁水双美合璧的说法，如今，随着紫凝茶叶的重兴，若用天下第十七水泡“九凝飞黄”茶叶，即“紫凝试茗”这一景重新回来，肯定是天台又一大美事。

紫凝山

中华《易筯经》诞生地

喜欢武侠小说的人都知道，武林中流行着这么一句话：得秘藉者得天下。《易筋经》就是这么一部武林高手必争的秘藉和宝典，这是中华武功第一部专著，对少林、武当两大门派产生了深远的影响。但令许多人想不到的是，这部宝典就是诞生在天台紫凝山。

紫凝山

《易筋经》的作者，据清代学者凌廷堪的《校礼堂文集》、周中孚的《郑堂读书记》、中国武术史学家唐豪的《少林武当考》、康戈武的《中国武术实用大全》、周明和周稔丰的《易筋洗髓（修订本）》以及《中国大百科书体育卷》等书考证，均认为此书系明天启四年（1624）天台紫凝道人托名达摩而作。为此，天台山文化学者周琦老师专门去浙江图书馆古籍部查得该书跋：紫凝道人名“宗衡”。天台紫凝道人宗衡生平，不仅台州史籍无载，亦不见于其它史籍，但踪迹仍存。紫凝山有一神奇的古洞，当地人称为“金鑫洞”。据说早在唐代，紫霄道院依洞而建，道士众多，道院失火后搬到张家井村西南的地方，改成紫霄书院，一直到民国又遭火灾而荒废。明代天台紫凝道人宗衡在金鑫洞修道并完成了《易筯经》的著述。他提出了“内练精气神，外练筋骨皮”的“内壮外强、内坚外勇”统一论，形成了较为完整的武术气功体系，奠定了中华武术功法的基础。

紫凝山

“易”是变通、改换、脱换之意，“筯”指筯骨、筯膜，“经”则带指南、路径之意。简而言之，《易筯经》就是练习筯骨的方法。按原有功法比较难练，现在流传较广的是经清代潘蔚整理编辑的《易筯经十二式》，每一式都有图解和口诀，例如第十二式的“掉尾摇头”的口诀是：

膝直膀伸，推手及地。

瞪目摇头，凝神一志。

直起顿足，伸肱直臂。

左右七次，功课完毕。

祛病廷年，无上三昧。

读起来琅琅爽口，通俗易懂，令人印象深刻。

易经

2016年秋天，我、梁立新、余跃华三人来到紫凝山，在我高中同学陈小华的向导下专门前往金鑫洞考察，寻找紫凝道人的踪迹。金鑫洞位于紫凝山张家井村北面的千丈岩中间，山崖壁立，怪石嵯峨，地势十分险要，好在当地村民已辟出一道简易的通道，我们可以安全抵达洞边。“金鑫洞”三个篆体字就镌刻在洞口上方的岩石上，字体古朴，不知何年所刻。其洞坐东朝西，颜色金黄，每当夕阳映照，流金溢彩，瑰丽异常。洞不大，高三米，深也只有四米左右，面积三、四十平方的样子。

金鑫洞

洞内崖壁上，不知谁画有紫凝道人坐而论道的图案，以及“道法自然”“紫凝洞天”的字迹。甚至地上还可看得到留有烧过火的痕迹，据说文革前，金鑫洞还有道士住着。洞周围不远的地方，每隔几米远，还能很清晰的看见崖壁上几个凿痕，显然这是紫霄道院的几道山门。

金鑫洞壁画

更令人叫绝的是，在金鑫洞的正前方，几座山峰相连，酷似一个躺着的睡美人。相传当年紫凝道人出家修道前家里有个老婆，后来年紫凝道人移居金鑫洞清修著述《易筯经》，她老婆就一直站在对面的山崖上观看，陪伴在他身边，最后变成了美人峰。

金鑫洞

传说归传说，一个道士生活在金鑫洞，除了必须克服物质生活贫乏，还要战胜面对美人峰这种情欲上的考验，确实需要一番定力，没有一定意志力的人是不可能能修道成仙的，而紫凝道人宗衡却做到了。如今，紫凝道人早已羽化，紫霄道院也已湮没在岁月的荒土中，但是久已失传的《易筯经》回到了它的诞生地紫凝山。紫凝山提出了打造中国易筯经养生小镇的目标。2016年6月28日我市（台州.天台）还被中国健身气功协会授予“中国易筋经传承地”称号，并颁发牌匾。

目前在天台全县，练习易筯经的有上万人之多，极大的促进了全民健身运动的开展。

天台

儒释道共处灵山

天台山是中华名山之一，山水神秀，佛宗道源，真应了这句话“天下名山僧占多”。以中国之大，名山之多，一山有单项的儒、佛、道，这并不稀奇，而天台山是儒释道和合圆融的一座圣山，这在中国来说却是独一无二的。在天台山中，紫凝山又是一座儒释道共处的灵山福地，儒释道文化源远流长。

紫凝山

以儒而言，中国最早的诗文总集辑录者曾隐居紫凝山北麓的开岩岙读书，他就是南北朝时梁朝的昭明太子萧统，这本总集就是《昭明文选》，也就是说这本《昭明文选》极有可能是昭明太子隐居在紫凝山麓时完成的。昭明太子既是个大儒，又和他的父亲梁武帝一样是个虔诚的佛教徒，公元522年，他为开岩岙附近的曹氏族人向朝廷请得一笔巨资，建造了开岩禅院。

百丈岩

在他去世后，曹氏族人感念他的功绩，在他读书的百丈岩下建有昭明太子庙，春秋祭祀。直到今天，曹氏族人在清明节时，还沿袭着先谒拜昭明太子庙，再祭祖的风俗。除了昭明太子外，还有无数的文人雅士到访紫凝山，如曹松、杨维桢、王士性、俞应萧、许君征、齐召南、齐周华等，留下许多诗文歌赋。

昭明太子庙

以佛以道而言，“紫凝山”之名本身就来自于智者大师在此诵经念佛感紫气凝聚，而紫气又与道家有着密切的关系，“紫气东临”从来就是道家的常用名词。紫凝之名佛道来，可谓先天具足，厚重大气。在紫凝山的民间百姓中，一直流传着紫凝山以前是“千僧万道士”的地方。鼎盛时期的紫凝山，梵音阵阵，仙乐飘飘，好一处佛国仙山景象！查阅资料，历史上紫凝山确实佛寺遍布，道院盛名。佛寺有始建于南朝梁普通三年（522）的开岩寺、唐咸通二年（861）的无相寺、建年未详的九里寺、后汉乾佑三年（950）的宝兴寺和普门寺、后周显德中的实相寺、宋太平兴国四年（979）的水陆寺，以及倒骑龙等六处古庵。

普门寺

我曾到访过普门寺遗址，此地现在有几间低矮的僧房，这是吴越国德韶法师的第六道场，依山面水，颇有气场，看得出原先的普门寺也是规模宏大的一方宝刹。明朝鲁昇有一首《游普门寺》诗，可以想见当年的普门寺松竹掩映，飞壑流泉，景色秀丽而幽静：

上人方外侣，身似白云闲。

坐石依松荫，观泉启竹关。

久来无相寺，长忆普门山。

此日归飞锡，林端一鹤还。

紫阳宫

说到紫凝山的道教文化，除了前文所讲到的紫凝道人、《易筯经》与紫霄道院外，紫凝山麓有一处著名的宫观值得一提，这就是紫阳宫。

紫阳宫

紫阳宫原为“紫阳真人故居纪念馆”，为纪念中国道教南宗始祖、号称紫阳真人的张伯端（983-1082，字平叔）而改为“紫阳宫”，附近的福山上还立有“紫阳真人故居”石碑。

“紫阳真人故居”石碑

天台是道教南宗的创立地，张伯端自称“天台平叔”“吾家本住石桥北”，著有《悟真篇》，力主内丹思想，提出“性命双修”理论，奠定了他在道教中的崇高地位。

白鹤大帝

除此之外，天台有二处“白鹤殿”地名，一处是我老家白鹤镇，因镇下市有“白鹤殿”而得名，另一处就是在紫凝山紫凝办事处地方，据说以前供奉着白鹤大帝，香火颇旺，今废，当地村民正在考虑重建。

紫凝煤矿铸精神

早在上世纪六十年末天台人民积极响应党中央发出的“扭转北煤南运”的伟大号召，群策群力，遍访大山河谷，最终在天台紫凝山张家井勘探到产于玄武岩底部沉积中的褐煤，储量75万吨。在省、地各级党政部门大力支持下，1970年11月，天台县委、县革委会倾全县之力，经省夺煤指挥部批准，建立了天台紫凝煤矿，总投资102万元。

天台紫凝煤矿

成立了以解放军为主体的夺煤小分队；为运煤出山，紫凝山人民和全县其他地方民众一起积极参与修路，出工出力，于1971年8月，硬是建成了一条长达16公里的猫张公路；并组织数以千计民工挑煤下山。这是一个“前无古人、后无来者”的伟大壮举，谱写了一曲曲战天斗地、热血奉献的赞歌，铸成了艰若奋斗、团结奋进、无私奉献的“紫凝山精神”。

天台紫凝煤矿

进入七十年代中期，紫凝煤矿逐步实现机械采煤，小火车运煤。鼎盛时期采煤工人多达四、五百人，年产煤3万吨以上，它是浙东南唯一的一座煤矿。到了上世纪八十年代初，全国用煤形势改观，且紫凝煤矿系褐煤，品位较低，连年亏损，经国家煤炭部同意停产转型，封洞保储。

煤矿

站在张家井村煤矿洞口前，我不禁回忆起第一次上紫凝山，就是搭着运煤车，望着连绵不断的山，行走在曲曲弯弯的路上，来到张家井的陈照同学家玩，那时的情景历历在目。今日，望着里面深邃的矿道，我心潮澎湃，眼前浮现的是当年那种人声鼎沸、机器轰鸣的热火朝天景象。

煤矿

当年的矿部办公室、工人宿舍，倒塌的倒塌、荒废的荒废，似乎还在诉说着这里的艰苦日子。贫穷的紫凝山人民为了国家的煤矿战略决策，为了全县的大局，作出了很多很多无私的奉献，我们应该永远记住他们的历史贡献。

矿部办公室

金山银山在今朝

造化钟神秀，阴阳割昏晓。紫凝山秀丽如昨，然神奇胜昔。

紫凝山

历史上，紫凝山曾是一个乡，有45个自然村，五千多人口，现在属于平桥镇紫凝片，合并为六个行政村。面对脚下这块“聚宝盆”，一代又一代紫凝山人也在苦苦思索：土生金，金生水，如何让家乡更快发展，让乡亲们过上更幸福美好的日子？机会终于来了！随着近几年各地农村休闲旅游和农家乐的兴起、全域旅游的提出，紫凝山人再也坐不住了，他们认真思考紫凝山的发展思路，认为山不穷，水不穷，空气不穷，人也不穷，穷就穷在人的坚定信念和革新的意志上。当年的“紫凝山精神”又回来了，一场改变紫凝山面貌的战斗打响了，一股与自然和合相处下有序开发紫凝山的热流汇聚了！　

张家井村

一直在外工作多年，如今退休的乡贤陈广祥老先生回到了家乡新丰村（张家井村），充分贡献聪明智慧，与党员干部、与广大乡亲们日夜谋划紫凝山的明天。

张家井村

张家井因村有古井，祖上从张家桐村迁来，故村名“张家井”，它是新丰村的一个自然村。

紫凝山

新丰村分析总结了“三个唯一”的发展优势，即中国唯一的《易筋经》诞生地、浙东南唯一的“天台紫凝煤矿”遗迹、天台县唯一能饱览大半个天台的观光点。提出要打造“六大名片”，建成名符其实的天台紫凝易筋经健身养生特色旅游小镇。这六大名片是：1、建设以“易筋经”为主体的气功健身培训基地；2、观光天台县五镇（乡、街道）十八景，体验特色旅游美感；3、开发十万平方米的“云端花园”，展示高山奇花异草，形成碧空散花，绿地生茵，天人合一之景象；4、开放紫凝煤矿遗迹，展示当年夺煤大会战风采；5、集民宿、度假、氧吧、养老宜居之地；6、建成红心李子、藠头、紫凝古柿、杨梅、桃花、茶园、竹林等绿色生态观光园。

新丰村

走在新丰村的路上，我明显感受到这里的氛围与别的地方不同。村里张贴着巨大的口号标语，非常鼓舞士气，催人奋进：“穷则思变，攻坚克难，为全面建设小康社会而勇往直前”“为建设天台紫凝易筯经健身养生特色旅游小镇而努力奋斗”。村里八、九十岁的老人也参与扫地，整洁家园；一些村民主动拆除自家有碍观瞻的建筑，美化家园；我同学陈照的父母亲帮助村里清理杂物……

新丰村

一直在县城工作的陈小华同学放弃了手中的生意，回到家乡新丰村，参与建设热潮。陈小华在同学中以孝子闻名，还吹得一手好箫。他协助村里搞规划，三日两头跑市、县、镇汇报，联系项目，争取各方最大支持。

紫南村的村书记郑思源这几天特别忙碌，我见到他时，他正在指挥村道路扩建工程。

要致富，先修路，真是没错！他对接下去紫南村怎么发展，头脑非常清晰。他说，紫南村要立足于村内“天下第十七水”这一天然旅游优势，建设高山湖泊“紫凝湖”，打造露营基地和特色民宿，吸引游客来紫南村观光、度假、休闲旅游。

一批驴友走来了，发现了紫凝山是个“小张家界”。他们把紫凝山的风景走了个遍，从传统的开岩、天下第十七水到新开僻的猫人湖――千丈岩一线以及风景独特的仙佛洞。

新丰村

特别是千丈岩，山崖千仞壁立、怪石嵯峨，数十座高逾百米的大石笋凌空屹立，高耸云天；“佛手岩”状如五指直立，粗逾数丈；“双梦笔”尖端天然开花，状如黄山“梦笔生花”。此外，还有观音岩、济公岩、三圣石等奇岩和仙人洞、金鑫洞等幽洞。

风光之美，令驴友们直叹到了“张家界”。

紫凝山

来紫凝山种植黄茶的葛永法，积极发展生态观光茶园，其中一个目的也是能让紫凝山在外打工的人回家搞农家乐，促进紫凝山的更快发展，但美好的愿望在当时不为人十分理解。2014年7月，葛永法创造性地在茶园上引进试种了200亩格桑花，当年国庆时节，格桑花盛开，花海人海一片，蓝天白云衬托下的格桑花五颜六色，美丽非凡，成为紫凝山迄今最有人气的一大风景。

紫凝山

也许从这一刻起，紫凝山的群众看到了希望，真正认识到“绿水青山就是金山银山”，从此由观望转为支持，现在有430多位55岁至75岁的人在茶园打工，社会效益好。不用下山，就能在自己家门口打工赚钱，这是许多紫凝山群众做梦都想不到的事。除了格桑花，茶园里还种有有上万株银杏、红枫，预计2020年金黄一片，红艳一片。这里的明天，将春有樱花，夏有李子，秋有柿、格桑花、银杏、红枫，冬有冰岛虞美人。“紫凝山以后是花果山，一年四季是花园。”葛永法自信地对我说。