坐着川藏大巴去旅行 “裸游”藏东攻略

2011年08月14日 01:06
来源：西藏旅游杂志

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听了恐怖的“弱郎”故事

我开始有了“高原反应”

车到泸定县，天已经快完全黑了，客车在泸定不停，换个司机继续开夜车，注定和泸定桥无缘了。

车厢里光线明灭不定，偶尔会有鼾声传出，大部分时间坐长途车就是这样，要么睡觉，要么还是睡觉。

云雾缭绕，山体优雅，公路蜿蜒，这眼前的美景走上去却不是那么回事，这里是晕车人的噩梦地段。

远远望见有一座灯火通明的城，又不知道走到了哪，屁颠屁颠晃到驾驶座旁边去问开夜车的司机师傅。“溜溜的康定城嘛！”司机叼根烟含含糊糊地扔过来一句。这就是康定情歌里的康定么？我仔细盯着面前这座城，无奈天时已晚，马路两边“邛崃XX饭店”的招牌千篇一律地一直延伸下去，除此之外再无别的异常。

司机跟我闲聊，给我讲各种灵异的故事：“拉萨附近的老房子，你去了之后会发现它们有一个特点，那就是门都很矮，几乎成年人进去都需要低头弯腰，知道为什么不？”我迷茫地摇摇头，他嘿嘿笑了笑，掐灭烟头，兴致勃勃地讲了起来。

修建矮门房屋实际上是预防行尸闯入的一种手段。“行尸”，在藏语中叫“弱郎”。是指人死后再起来到处乱闯，危害活人。所谓“弱郎”既非复活也不是诈尸。藏族所言“弱郎”，就是指有些邪恶或饥寒之人死去后，其余孽未尽，心存憾意，故死后起尸去完成邪恶人生的余孽或寻求未得的食物。但必须在其躯体完好无损的状态中才能实现。藏地的葬俗本身给起尸提供了极好机会。在藏区，尤其在城镇，不管什么人死，并不马上葬，而是先在其家中安放几天请僧人诵经祈祷、超度亡灵、送往生等一系列葬礼活动，尸体在家至少停放三至七天后才就葬。若发生起尸，一般都会在这期间。

“你别不信，这都是我听那边的老年人说的。”他看我脸上写满了不相信三个字，停顿下来特别强调了一句。“嗯嗯，那接下来呢？”这藏版的僵尸让我充满了求知欲。

起尸都不是突发性的，而是事先皆有预兆。那些将要起的尸，其面部膨胀，皮色呈紫黑，毛发上竖，身上起水泡，然后缓缓睁眼坐起，接着起身举手直直朝前跑去。所有起尸有一个共同的特点：就是不会讲话，不会弯腰，也不会转角，连眼珠子都不会转动，只能直盯前方，身子也直直往前跑。假如遇上活人，起尸便用僵硬的手“摸顶”，使活人立刻死亡的同时也变成起尸。这种离奇而可怖的作用只限于活人之身，对别的动物则无效。

据说，从前西藏一个寺庙的主持死了，全寺喇嘛将其遗体安放在本寺经堂里，然后大家排坐殿内昼夜诵经祈祷，连续三天三夜不曾合眼，就在第三天晚上，那些念得精疲力竭的喇嘛众忍不住个个倒地睡去，鼾声如雷。其中一个胆小的小喇嘛因心怀恐惧毫无睡意，目不转睛地盯着主持的遗体。下半夜，他突然发现那尸体竟坐起来了。小僧吓得忘了喊醒众僧，拔腿冲出门外，反扣庙门只顾自己逃命去了。结果，全寺几百僧众一夜之间全变成了起尸。幸亏他们冲不出庙门，只是在庙内横冲直撞，闹得天翻地覆。

后来，为了预防可怕的起尸冲入家门，藏族同胞就根据起尸不能弯腰的特点，专门设计和修建了那种矮门的房屋。

路上看见骑行的人，无比佩服他们的勇气，这段路比较好，还看不出有什么凶险。

带着对使用帐篷、逐草而居、没有门的牧民同胞的同情，我直接靠在旁边睡着了，迷糊中感觉到呼吸有点困难，喉咙也干得很。半夜3点，车里的灯亮了，又到了“放水”的时间，下车看见漫天繁星，似乎伸手就能够到。但是呼吸困难，心情烦躁，虽是美景，也没有欣赏和感慨。上车裹了床被子还觉得有点冷，稀里糊涂又睡过去了，直到听见“咚咚咚”的声音，将我吓醒。车还停在原地未动，我是被我自己的心跳声吓醒的，外面月亮还挂在天上，一轮新月弯刀般锋利，切破夜空。月光惶惶，第一次觉得月光也刺眼，像千万根银针。太阳穴一跳一跳像过高压电，而且呼吸困难，感觉像是上了岸的鱼儿。“高反”来了！我又没有准备应急的药物，一番挣扎，窒息更甚。越是窒息，心里却越来越安静。死，这回事，真到了绝境，其实也并不怕了，没到绝境，那更不必怕。我索性躺了下来，又闭上眼，心想：睡着了就好了。于是在“咚咚咚”的巨大心跳声中，我果然又睡着了。