凤凰网首页 手机凤凰网 新闻客户端

凤凰卫视

名人雅士在星子

2011年10月20日 13:07
来源:乐途网

字号:T|T
0人参与0条评论打印转发

星子山奇水秀,吸引着历代名人。他们在南康,或为宦,或游历,或隐居。今择其要者简述其行踪。

汉 董奉

董奉,字君侯,三国时代吴国侯官(今福州市)人,信奉道教。隐居庐山南般若峰下。他医术高超,为人治病分文不取,但要求重病患治愈者,种杏五株,轻病患治愈者种杏一株“如此数年,计得十余万株,郁然成林”。千禽百兽,媳游在杏林中,使林中杂草不生,人称“杏林春满”。杏子年年丰收。董奉盖了一座草舍,规定凡要买杏的人,不必惊动他,只需用同等的器具装一筐谷放在草舍中,就可取一筐杏子。如果谁有贪心,多取了杏子,传说林中的老虎就出来干预。董奉把获得的大量的稻谷和粟衣,散发给贫苦者。因此董奉种杏田的故事,广为流传,庐山至今还有还有杏林源、董奉馆等遗迹。

董奉善于摄生,晋永嘉年间高寿而终。死赠名“升元真人”,葬庐山山南。

晋 陶潜

陶潜,字渊明,又字元亮(公元365或372~427年)。家居星子县城西五里玉京山麓(古谓上京),曾祖陶侃官至晋大司马。

渊明少有大志,“猛志逸四海,蓦鬲句思远”。29岁始出仕,任江州祭酒;荆州、江州史幕僚;锁军参军和建成参军。41岁,任彭泽县令,任期中,有“会郡遣督邮至,县吏请束带见之”。渊明叹曰:“我岂能为五斗米,向乡里小儿折腰,”即日解绶去职,赋《归去来辞》,“征著作郎,不就”。(肖统《陶渊明传》)从此他终生不再出仕,一直在农村过着“躬耕自资”的生活。公元408年6月,因故居上京失火,迁居栗里(今温泉栗里陶村)。自云“南村”。附近有醉石,濯缨池等遗迹。50岁重返上京。

渊明回乡后,生活贫穷,有时甚至衣食难继,时向亲友乞贷。但江州刺史檀道济赠送粮食与肉类,却被拒绝,“主弃而去之”。

渊明爱菊,宅旁遍植菊花,性嗜酒,饮必醉。亲友来访,必邀与同饮,醉便对客曰:“我醉欲眠,卿可去”。好友颜延之赠予2万钱,他全部遣送酒家。

渊明少有文各,辞官回乡后,写下了大量诗文。田园生活,开拓了诗人的视野,增添了同代文人所没有的情感。其诗文多吟咏田园风光,寄寓怀抱,自然含蓄,不假雕饰,抒写情怀悲愤慷慨。其中《归去来辞》、《感士不遇赋》、《桃花源记》、《饮酒》、《游斜川》、《咏荆轲》、《五柳先生传》等,为世人吟诵。

渊明性好山水,登高呼啸,临流赋诗,故居附近的东皋、斜川、康王谷,天下第一泉等地,都留下了他的足迹。

元嘉四年(公元427年)渊明逝世,终年63岁,世人称靖节先生。葬庐山西南面阳山。陶有诗文集《陶渊明集》刊行于世。

王羲之

东晋著名书法家,号称“书圣”。咸康(公元335~342年)初年,奉命镇守江州。公元340年他在山南金轮峰下营建别墅。附近山峰竞秀,飞泉泻银。王羲之在此养鹅习字,游览山水。此地至今还留有他当年的洗墨池。别墅后侧的山涧中,有他养鹅的鹅池。王羲之凋离江州时,将宅舍给西域僧人达磨多罗为寺。这就是“壮丽甲于山南诸刹”的归宗寺。

陆修静

字元德,南朝吴兴东迁人,三国时吴国丞相陆凯的后代。陆年轻时遗弃妻子,研习道教经籍俘虜。公元461年(宋大明五年)达到庐山,建道观(简寂观)于庐山东南金鸡峰下。他在此静心颐神,炼丹修道,建元露斋。观后有放生池,浮来石,捣药石,听松亭,炼丹石等。陆修静撰写道家经典、广收道家经书、药房、符图1200卷。当时的简寂观道藏阁拥有较齐全的道家书籍。

陆修静到达庐山后,道教在庐山获得大发展。除陆修静兴建的简寂观外,先后还建立了祥符观、先天观、景德观、白鹤观、广福观、太平宫等。道教势力颇大,至使当时庐山寺、观有谚曰:“简寂观中甜苦笋,归宗寺里淡咸菜。”寓扬道抑佛之意。

陆修静死后,嗌为“简寂先生”。遗体安葬在庐山布袋崖。

谢灵运

南朝著名诗人,我国山水诗的开创人。永兴三年,出任永嘉太守,入彭蠡口,来庐山游览。留恋此处山光水色,为之写下大量诗篇。“攀崖照石镜,牵叶入松门”是其中的名句。今温泉疗养院附近,有传说是他译经的“潘经台”。

李白

唐代伟大诗人,开元、天宝年间,两次来到庐山,对庐山景色大加赞扬:“予行天下,所游览山川甚富。俊伟诡特,鲜有能过之者。真天下之壮观也。”李白为庐山写了《庐山谣》等大量诗篇。其中描写黄岩瀑布的《望庐山瀑布》名诗千古。李白还在五老峰屏风叠一带筑庐隐居,与青松白云为邻,这就是著名的太白草堂。

李白不仅自己隐居庐山,尽情享受庐山自然美景,而且鼓励自己的妻子来庐山寻找在此学道的李腾空,并拜之为师。

李白的太白草堂曾保存多年。五老峰下至今有山谷仍名为“青莲谷”。

白居易

唐代伟大诗人。唐元和十年(公元815年)被贬为江州司马,前后共四年。四年中,他和一些文人学士、高僧长老在此抚泉弄石,优游岁月,几乎走遍了庐山全境,并为之写下了大量脍炙人口的诗文。他称“匡庐奇秀甲天下山”。他在山北修筑草堂,愿意在此终老。因为仰慕陶渊明人品,他还寻访山南渊明故居栗里,瞻仰遗迹,访问陶姓族人,并作《访陶公旧宅》。其诗序曰:“予夙慕陶渊明为人,往岁渭上闲居,尝有效陶体诗一十六首。今游庐山,经柴桑,过栗里。思其人,访其宅,不能默。”

杨衡、符载、崔群、宋济

四人均为唐代人,号称“山中四友”。他们同时隐迹庐山读书,闲暇则饱览风光,放歌山水。后来四人都成为著名文人学士,崔群官至宰相,符载任监察御史等职。

陆羽

唐代“茶圣”,著有《茶经》。陆字鸿渐,景陵人,重气节,慕隐逸。少年曾梦庐山,后游庐山,所见与梦中相似,欣然大喜:“今非梦矣。”陆常落足在山中寺院道观之中。性好茶,尝遍山中诸泉之水,以为观口谷帘泉水质天下第一,栖贤三峡桥旁泉水为第六。今存“天下第六泉”(陆羽泉)为他所留遗址。

颜真卿

唐著名书法家。永泰年间(公元765年~766年)因忤宰相,被谪吉州别驾。游庐山,爱上此地山水,在山麓白鹿乡五里牌筑庐居住,其地至今名“颜家山”。 颜真卿赋醉石诗犹存,秀峰读书台曾留有他书写的元结所撰的《大唐中兴颂》。

李渤

字浚之,唐贞元年间(公元785~805年)与其兄李涉一道在白鹿洞、栖贤一带读书。在白鹿洞时他养了一只白鹿,白鹿常随李渤外出走访和游玩,故人称李为白鹿先生,他读书处称白鹿洞。公元814年李出山做官,821年被任命为江州刺史。在住期间,李渤有机会旧地重游。他对白鹿洞旧居进行修缮,广植花木,增修台榭。同时还修缮栖贤寺,委托有名望的禅师智常管理。

白鹿洞书院内还有纪念李渤的先贤祠和后人石雕的白鹿。

周敦颐

湖南人,北宋著名理学家和教育家,1071年(宋熙宁四年)来星子任南康知军。周喜爱庐山秀丽风光,解职后,曾在庐山北麓莲花峰下筑书堂定居讲学。在南康军任职期间,他常游归宗等处,与真净文禅师、佛印禅师交往甚密,曾筹划仿白莲社结青松社。

周敦颐酷爱莲花,在南康军治东(今点将台东侧)凿池种莲,并写下了著名散文《爱莲说》。

苏轼

宋代著名诗人。熙宁年间,苏被贬至黄州任团练副使。黄州与庐山仅一江之隔,苏轼过江至庐山,对此风光欣喜异常:“仆初入庐山,山谷奇秀,平生所未见,殆接应不暇……”他足迹遍及栖贤、三峡涧、开先寺、归宗寺、白鹤观、李氏山房,并沿途写下大量诗文,人们纷纷将他的题咏刻之于石。苏轼在山南,还同山间僧道论诗、参禅、下棋。白鹤观附近石刻“玉佩琳琅”就是他棋后所书。

苏轼在山南十余日,徘徊不忍去。其《记游庐山》说:“往来山南地十余日,以为胜绝,不可胜记。择其尤者,莫如漱玉亭、三峡桥,故作二诗。”

苏轼弟苏辙,也是著名文人。元丰三年(公元1080年)途经庐山,曾作二日游,也写了不少诗文。有名的有《庐山栖贤寺新修僧堂记》、《游庐山》、《白鹤观》等。

黄庭坚

字鲁直,宋代人,自号山谷道人,“江西诗派”代表人物。他曾多次游历庐山,足迹涉及东林寺、白鹤观、开先寺、落星寺等处,写下大量诗文,并留下很多刻石。黄曾撰写《开先禅院修造记》,对开先寺历史作了较详尽考察。秀峰石壁上仍留有他所书写的《七佛偈》。

黄庭坚与归宗寺住持真净文、佛印友善,常与他们谈诗论禅。

李常

字公择,宋建昌(永修)人,少年时隐居庐山读书,在五老峰下白石庵中,藏书近万卷。李常中进士后,官至礼部侍郎、兵部尚书。但他在庐山的藏书,仍寄存白石庵,供山中读书人阅读。人称其藏书处为“李氏山房”或“公择山房”。苏轼、王十朋曾为之做《咏李公择书房》《李氏山房藏书记》。

陈舜命

字令举,号白牛居士,宋代乌程人,庆历六年进士,曾任山阳知县,因反对王安石青苗法,谪南康监税。在星子时,与刘涣骑黄牛游庐山,“尝以六十日之力尽南北山水之胜,每恨彗远、周景式辈作山记疏略”。陈在刘涣帮助下,日则考察记载,夜则发书考订,“泓泉块石,具载不遗”,并亲绘地图,写出《庐山记》五卷(今仅存三卷)。此书历来被人推崇,《四库全书总目》赞曰:“此书考据精核,尤非后来《庐山记胜》诸书所及。虽经残缺,犹可宝贵也。”

朱熹

南宋著名的哲学家、教育家。字元晦,一字仲晦,号晦庵,别称紫阳。淳熙六年(公元1179年)三月至淳熙八年(公元1181年)任南康知军。“到任之初,考按图经,询究民间疾病”,发《知南康榜文》,要求整肃吏治。他推行教化,整顿南康军学,兴利除害,政绩颇佳。

1179年大旱,朱熹奏请免除赋税,并派人“与逐县知县亲诣旱伤田段地头,对帐检视”。

他还多次发《劝农文》,劝农民“趁此天时多种阔种,接济口食”。“更将旱田多种荞麦及大小麦”。又大力推广星子知县王文林所作的“耕田法”与“种桑法”。

第二年9月,朱熹主持重修城南鄱阳湖畔石堤。

另外,他还在白鹿洞国学遗址上重修白鹿洞书院,作《白鹿洞成告先圣文》。朱熹屡次请求孝宗为书院题匾,赐太上皇帝御书石经,监本九经注疏。朱还亲自制定洞规,每逢休沐便来此与学生一起质疑问难。朱熹兴复的白鹿洞书院,开创了后世几百年讲学式书院传统,代表了中国近世七百年的宋学趋势。

朱熹在任期间,还写下了大量赞美庐山、鄱阳湖的诗文。他修复刘疑之墓,建壮节亭,访渊明故里,建醉石馆……等等。开先、归宗、温泉、康王谷、卧龙潭、三峡桥……无不留下他的足迹和刻石。

吴国伦

字明卿,明嘉靖进士。曾任兵部给事中,因得罪奸相严嵩,贬南康推官,与李攀龙等号称“靖节后七子”。

在星子任期内,他多次往来山中,写下不少诗文。知府田王官 筑“田公堤”,吴国伦为之作《田公堤记》。

张维屏

广东番禺人,近代著名诗人,自号“珠海老渔”。中进士后,曾短期代理南康知府(道光年间)。他在任期间,于庐山建太白祠、东坡祠。政务之暇,即到白鹿洞书院讲学,或请诸声到郡斋尝奇析疑;他还开匡庐诗课,择其优者编成四集《庐秀石录》。一时间,远近学子闻风偕来,书院住不下,还至寺院借宿。

张维屏有诗集《匡庐集》,描写庐山山光水色。秀峰龙潭石壁上,有他所书“不息”二字石刻。

蒋介石

民国23年(1934年)蒋介石在秀峰寺大雄宝殿西侧处建行馆,由彭荣泰修造厂承包,耗银币一万余元,次年竣工。行馆离青玉峡不远,围以石墙,抬头可见开先瀑布。日军占领星子后,行馆被焚。

观音桥西南慈航寺南,原有清末易实甫的“匡山草堂”。1934年蒋介石在草堂遗址建行馆,今仅剩当年警卫室。1937年冬,蒋乘水上飞机降落在星子湖面,转道赴行馆住宿,再登牯岭。

1934年,蒋在星子县办国民党党政人员训练所,合作人员训练班,6月至12月,他在星子海会寺——县城一带活动频繁,屡作训话。

周恩来

1961年9月17日7时半,总理周恩来由江西省委书记杨尚奎陪同,随行人员20余名,自牯岭驱车海会,然后前往观音桥。

车停周家湾后,总理下车问路,一赤脚小姑娘恰好路过。总理拉着小姑娘的手,让她带路,并问道:“小姑娘,你叫什么名字?”“周桂花。”“几岁啦?”“十三岁。”“读了书吗?”“读了二年。”“现在干什么?”“放牛。”“哦,放黄牛还是放水牛呢?要是放水牛,那你可以骑在牛背上!”“我放黄牛,骑不得,会摔下来的。”

行至“天下第六泉”,总理拿起竹箪子,品尝泉水,说:“这泉水很好呀!谁来喝?”随员依次品尝。总理望着观音桥,赞颂说:“中国文化历史悠久,古代劳动人民有崇高的智慧,有高度的造桥技术,值得我们研究。”

总理信步走过桥头,憩息林荫场地。他躺在睡椅上,浏览观音寺里借来的佛经(线装木刻本)达一小时。其时周桂花一直倚在总理身边。总理将饼干、糖果、苹果装在她的荷包里,临行时还替周桂花整整衣服,与之合照二张。

返回周家湾,总理到周桂花家看望,问其父周时忠:“吃得饱吧?”又说:“我们国家大,人口又多,加上去年天灾,暂时是有些困难,明年就会好了。”

总理离开观音桥,途经秀峰,游双桂堂、聪明泉、读书台、龙潭,中午抵达温泉疗养院。午餐后,休息一小时,启程前往南昌。

标签:星子 名人 雅士 
3g.ifeng.com 用手机随时随地看新闻 凤凰新闻客户端 独家独到独立
  • 社会
  • 娱乐
  • 生活
  • 探索

商讯