星子县城景区介绍

2011年10月20日 13:07
来源：乐途网

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星子县，地处鄱阳湖西岸，庐山南麓。东与都昌县隔湖相望，南邻永修县，西连九江、德安两县，北接庐山。南宋淳枯年间(1241—1252年)，开始筑土城，东有仓步、汇泽二门；南则临津、彭蠡、福星三门；西为建昌门；北为五老门；东南有浔阳门；西南为水门。至明正德六年(1511年)，即凿石为城。至清康熙三年(1664年)改筑，历150年无大修，同治以后，逐渐废去。有首五律《南康城》，描写星子县自然景致与民俗风情颇为真切：“一城依五老，苍冥发空寒；古镇今为郡，山癯半卖兰。客来沽火酒，人自食疏盘；塔影斜阳淡，湖光草色宽。”着实令人发思古之幽情。

县城景区由谯楼、爱莲池、紫阳堤、西宁老街、玉京山等景点组成。其交通干道由公路和水路组成。公路有两条：一条从南昌出发，经昌九高速公路，至德安，过隘口，达星子县城，是谓“西路”；一条从九江出发，经威家、高垄、海会，过五里牌，达县城，谓之“北路”；西、北两路犹如振翅高飞的双翼，构成星子县公路环状大动脉。水路则依托鄱阳湖，以星子县为中心点，呈南北走向，一路从南昌乘船，顺水北下，经永修县吴城而达县城；一路从九江或湖口乘船，则逆水南上。其优势在于沿途可饱览鄱阳湖的湖光山色，被人们称之为“黄金水道”。

谯楼 位于县城中部，紫阳路东侧。北宋太平兴国七年(982年)，星子县始创为南康军治，其府署随之筹建。南宋乾道元年(1165年)，府署内增建楼亭馆阁，门楼规模初成。元代，改南康军为路，改知军为总管，改府署为“总管府”，至正初年(1341--1346牛)，总管孙天民在宋府署门楼原址上建谯楼，又称之为“鼓楼”，逐成为南康郡府的望楼。明天顺五年(1461年)，知府陈敏政重建谯楼，下筑崇台，建二贤祠以祀周敦颐与朱熹，于谯楼外又增建榜亭30间，形成星子县城以谯楼为中心的大型建筑群。楼基与楼身全以花岗石修砌而成，台基以大块花岗条石垫底，台身以小块花岗石逐渐往上缩砌，宽30．5米，高6．6米，厚16米。中为拱形洞门，俗称“鼓楼洞”，洞门高5．6米，宽3．3米，其两侧刻有清乾隆知府刘方溥所书长联一幅：“曾是名贤过化，前茂叔后考亭，我亦百姓长官，且试问催科抚字；纵使绝险称雄，背匡庐面彭蠡，谁作一方保障，敢徒凭形势山川?”此联不仅概括了星子县人文与自然景观之胜，还把知府为官一方，清明廉政，为图长治久安而宵衣旰食的形象表达得颇为生动。台之东侧可缘石阶而上，台上建楼阁一座，重檐翘角，上覆琉璃瓦，砖木结构，阁内均以木柱架设，阁面宽17．35米，净高3，8米。四周有通道及护栏。其形貌古朴，气势沉雄，伟岸壮观，具有典型明代前期建筑风格。谯楼前有石狮一对，碑刻两块，一为“周瑜点将台”，一为“点将台历史沿革”。关于周瑜在星子宫亭湖操练水军的传说，县民几乎妇孺皆晓。据《三国志·周瑜传》载：“汉建安十一年，周瑜督计麻保二屯，还兵守备宫亭。”宫亭即宫亭湖，又称神灵湖，距星子县城仅三里。又据清同治《星子县志》载：“汉建安十四年，孙权既破黄祖，乃令甘宁守夏口，孙静守吴会，自领大军守柴桑郡，命周瑜向鄱阳湖教习水军。”谯楼东侧原有长3．5米、宽1米、高0．8米的花岗石制大马槽一尊，传为周瑜喂马之槽，故传说此处曾是周瑜点将之所。

爱莲池 位于谯楼东侧，为周敦颐所建。周敦颐，宋明理学创始人之一，北宋哲学家。生于真宗天禧元年(1017年)，卒天神宗熙宁六年(1073年)，字茂叔，道州营道(今湖南道县)人。因其筑书堂于庐山莲花峰下小溪旁，仿营道故居“濂溪”以名之，故后人又称其为“濂

溪先生”。周敦颐曾以莲花自比，写下了传之千古的《爱莲说》。熙宁五年(1072年)，周敦颐知南康军，在府署东侧开池种莲，取名“爱莲池”。池呈正方形，面积约320平方米。池中央为石砌平台，面积64平方米。台上筑观莲亭，砖木结构，系封闭型，也可称为“观莲阁”，二层，有梯可上。亭北有五墩六孔“之”字石桥，桥长．6米；台之南面有三墩四孔“一”字石桥与岸相接，桥长16．5米。四面池水之中广植莲藕，为县城一处胜景。朱熹知南康军时重新修复池亭，并征得周敦颐《爱莲说》墨迹，刊刻于石，立于亭内。明嘉靖四十五年(1566年)，知府张纯重又整茸一新，引水种莲，并重刻《爱莲说》于亭。今之爱莲池，保留了清后期的建筑样式。下附《爱莲说》一文。

《爱莲说》 宋 周敦颐

水陆草木之华，可爱者甚蕃。晋陶渊明独

爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之

出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不

蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可

亵玩焉。予谓：菊，花之隐逸者也；牡丹，花之

富贵者也；莲花之君子者也。噫：菊之爱，陶后

鲜有闻；莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎

众矣。

紫阳堤 位于城南鄱阳湖畔。因前面与落星石相对，故又称“南康星湾石堤”。始建于北宋元棺间，郡守吴审礼以郡治濒湖，风涛险恶，往来舟楫停泊无所，于是构木为障。因草创简陋，仪十余年即废。崇宁间，郡守孙乔年报请以石为堤，长500余米，堤内又疏浚二个停泊之所，俗称“内澳”，可容小船千艘，岁久渐圮。南宋淳熙六年(1179年)，朱熹知南康军，着手大力修复。朱熹，南宋哲学家、教育家，集理学之大成者，生于建炎四年(1130年)，卒于宁宗庆元六年(1200年)。字元晦，一字仲晦，号晦庵，别号考亭、紫阳。其上任伊始，见旧堤岁久不治，水波荡击，木腐土疏，澳内则淤泥堵塞。于是筹钱百万，米五百斛，于淳熙七年(1180年)动工。朱熹“间亦躬行于上，劳苦勤恤者甚至”，凡用工一万七千二百有奇，在旧堤上增高三尺，益以土石，疏浚澳中淤泥，澳外挺木以护，闸门制备坚固，又于闸内设池引泉，以备干旱。远而望之，宛若一城，屹立于鄱湖之滨，“三邑之民欢趋之”。现在，这一遗迹仍然保存完好，内外两堤坚固如防，层层垒叠的花岗石块基础依旧，古闸依稀可见，有石阶可至闸底，并以石桥相连，桥下有孔，供渔舟出入。这是我国古代水利史上的伟大杰作。同时，又成为县城一个非常优美的景点，尤其是在明朗的月夜更是如此。清曹龙树《紫阳堤水月》诗：“蟾宫桂子落江乡，江卜平堤号紫阳。月印波心珠滚动，波浮月色镜磨光。嵯峨沙阜千层雪，寥阔洪涛两岸霜。此夜行吟真不夜，二分何必说维扬。”

西宁老街 位于紫阳南路中部。西宁街的得名，与元代行政改制有关，至正二十一年(1361年)，改南康路为西宁府，明代洪武九年(1376年)，又改西宁府为南康府。“西宁府”在星子行政命名上仅历15个年头，而“西宁老街”则为我们了解星子的这段瞬间历史，留下了一个参照系。立于街口，古风古貌扑面而来，老式铺面鳞次栉比，多为砖木结构，设小楼，楼檐为弧形，具有动感，檐内有木窗，配以雕饰，屋檐下时见旗招在微风中摆动。街道颇窄，仅3米余，路面砌以麻条石，与他处老街习惯采用麻条石“纵砌法”有所不同，西宁老街所采用的是“横砌法”，颇有特色。另一特点是老街的起伏性大，从街口向纵深看去，街道呈上升的坡状，至前方某处，视线中的街道突然中断，显出一片空白，给人以惊奇感。当行至“坡顶”，始发现街道不断向下延伸，呈幅度很大的倾斜状，老街全长300余米，落差近50米，故站在“坡顶”的这个地方，俗称“坡头上”。但是，历代百姓更喜欢称它为“朱公坡”。原来，南宋时期，朱熹为了沟通与黄灏的联系而特意开辟了这条坡道。黄灏，字商伯，又字景夷，号西坡。星子县人，原籍都昌。绍兴二十七年(1157年)进士。以朝散大夫任广西路转运判官退归星于后，筑堂县城西侧坡岭之下，人们称其为“西坡先生”。朱熹守南康时，黄灏以弟子礼侍奉，每与士友讲学，若遇疑义的地方便持书求教于朱熹，深得朱熹的器重。他们每次见面，都碍于道路不便，于是便有了这条坡道的开辟。明代，在黄灏的故居立宗儒祠以祀纪念，这条坡道逐渐繁华起来。清康熙年间，又勒石于祠旁，恩准黄灏后裔继承爵位，并免除各项杂派差徭，又因这条老街接近鄱阳湖畔的紫阳大堤，南来北往的商贾，都喜欢把货物拿到这里上市交易。由于这些历史的原因，使得西宁老街在清乾隆年间达到鼎盛，真所谓夜市刚罢，早市又开，商贾如云，市民摩肩接踵。这种盛况，差不多延续到清末，自从现代交通发达以后，西宁老街便逐渐冷寂。但“文革”以后，这条老街却受到影视艺术的青睐，艺术家们在这里找到了他们梦寐以求的那种返璞归真的意境。电影《南昌起义》、《红线记》，电视剧《红杏出墙》、《云雾庐山》以及《郑和》等，都留下了老街那古朴的身影和风貌。

玉京山 位于县城西2．5公里。从县城出发，沿105国道(又称德星公路，也叫山南公路)，仅20分钟即到。根连庐山，据《山疏》载：“山当大湖滨，一峰苍秀，彭蠡东西数百里，云山烟水浩渺萦带，皆列几席前，奇绝不可名状。”李白《庐山谣》诗：“遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京”，指的就是玉京山。“玉京”又称“上京”，朱熹知南康军时曾说：“庐山有渊明古迹曰上原，《渊明集》作京。”朱熹《与崔嘉彦书》又说：“前日出山，在上京坡遇雨。”渊明诗“畴昔家上京”，所指都是玉京山。其南有一小丘，下临鄱阳湖，形状如磨盘，俗称“磨岭”或”磨鹰岭”。其山顶有磨形巨石，石上凹陷处颇像人形，传说为陶渊明饮酒醉卧之处，俗称为“大醉石”。古层冰《隅楼丛书陶谱考》载：“醉石，名胜志云，南康城西五里有玉京山，亦名上京，有渊明故居。”《庐山志》主编吴宗慈说：“余访玉京山，……曰湖边醉石，……其石高及丈，广约方丈三尺。上有凹处，恰卧一人。凹处之北略高，可以枕首其旁。又有小坎，可置茶具及书。卧之，正望黄岩、马尾二瀑。与古氏所述、土人相传语合，窃意此为醉石。”据陶学家们考证，陶渊明早期就居住玉京山麓的磨岭村附近。

县区风俗民情 周敦颐、朱熹是我国宋以来最为著名最有影响的两位大儒，又都先后在南康府任知军，同时，星子县又是陶渊明的故居，他们的文章、思想、道德与风范，在星子县无不产生深远影响。在市中心有条很长的街，名“仿古街”，街口立有牌坊，四柱三门，其横额有“真儒过化”四字，生动再现了大儒们千百年来对星子一境风俗民情的潜移默化。在这里，没有其他城市常出现的浮躁，有的则是纯朴与真诚。作为旅游观光者，你若咨询打听某事，或有困难求助，无论男女老少，也无论有文化或没有文化，都会给予热情指点与帮助。正如星子县志所载：“酒唯家酿，冠裳无华饰，闾里无笙歌，犹留往古敦厚朴俭之教也。”