庐山之根，摩岩石刻

2011年10月20日 13:08
来源：乐途网

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博大精深的庐山山南（星子县）石刻

集名山名湖名镇名人于一身的江西省星子县，背依庐山，占主脉面积45%；面临鄱阳湖，占286平方公里；相传“有星坠湖”而得县名，设县千余年；县城南康镇是古南康府（军、路）治所在地。境内有8大景区400多个景物景观，移步换景，美仑美奂，真儒过化，文化底蕴深厚。有三国周瑜点将台、名医董奉的“杏林”，书圣王羲之的鹅池和洗墨池，田园诗祖陶渊明的醉石及《桃花源记》的创作原型康王谷，道教南天师派陆修静的简寂观，诗仙李白题的庐山瀑布，南唐中主李景(李煜之父）读书台，宋理学家周敦颐、朱熹知南康军时开凿的爱莲池、讲学的白鹿书院，还有茶圣陆羽品评的天下第一泉、第六泉，宋桥梁珍品观音桥，民国时期两广军界元老的将军别墅太乙村等。据统计，庐山摩岩石刻1300余帧，山南占900余帧，可谓博大精深，值得系统发掘研究。

一 曰“博”：分布广。主要在秀峰、观音桥、桃花源、归宗、醉石、万杉寺、白鹿洞书院、太乙村等各大景区，尤以秀峰和白鹿洞书院集中，秀峰已发掘144处，白鹿洞共有摩岩石刻57方，碑刻157通。朝代多。有晋王羲之，唐颜真卿，宋苏轼、黄庭坚、米芾、朱熹，元剌不花，明董其昌、王守仁、李梦阳、清康熙父子，民国冯玉祥等，以宋、明见多。书体全。篆、隶、楷、行、草五体俱全，以楷、行居多。作者众。既有书法名家，又有帝王名将、文人学士、地方官员，还有张、宋两位女士，更为难得的是南韩人士李宁斋。

二 曰“大”：单个字最大的有宋南康守朱端章、李亦分别在秀峰龙潭壁上写的楷书“庐山”，五尺见方。由龙及虎，驰骋想像，元代丞相剌不花又手书一篆体“虎”字，大小仅次于“龙”字。在万杉寺竹林里有宋代槐京包帚题写的楷书“龙、虎、岚、庆”，每字有2米见方，笔力遒劲。整幅刻石面积最大的是著名爱国将领冯玉祥在玉渊潭手书“墨子篇”，14行直排隶书，每个大字37×49厘米，总面积近40平方米。

三 曰“精”：书法精美。汇集了书法名家的多种书体，米芾在秀峰有行书“第一山”，而其楷书“青玉峡”实属难觅。黄庭坚在秀峰和归宗分别有楷书“聪明泉”、“七佛偈”、“石镜溪”，而在观音桥的隶书“三峡涧”实属罕见。王守仁在秀峰有楷书“记功碑”，而在白鹿洞书院又有行书“中庸古本”。朱熹在醉石、康王谷、卧龙岗分别有隶书“归去来馆”、“谷帘泉”、“卧龙”，而在白鹿洞书院有楷书“枕流”，行书“漱石”，草书“钓台”。李景读书台上一块汉白玉碑可谓一绝，由康熙临米芾书江淹诗“从冠军建平王登庐山香炉峰”。刻工精湛。秀峰内的铁丝观音画像，高3.7米,宽2.7米，相传画像上半身为唐吴道子所作，元画师姜月境将其续为全身坐像，刀法纯熟，线条流畅，整幅画像浑然一体，几乎无找到续接的痕迹。白鹿洞书院内有清代刘建德题书的“寿”字，在刀法上刻成松树皮状，寓意松鹤延年。铭文精妙。黄庭坚在李景读书台下题书的“聪明泉”，“聪”字右边写成“公”、“心”组合，人们推测，喝了这聪明泉水，不仅聪明，而且善良，大公无私。在周瑜点将台台基上，建造的谯楼，两侧有清乾隆南康知府刘方溥题书的长联：“曾是名贤过化，前茂叔后考亭，我亦百姓长官，且试问催科抚字；纵使绝险称雄，背匡庐面彭蠡，谁作一方保障，敢徒凭形势山川”，不仅概括了星子县人文与自然景观之胜，还把为官一方、清政廉明、为图长治久安而宵衣旰食的形象表达得颇为生动。

四 曰“深”：或记山水风貌，或叙人物胜景，或依景抒情，或据古写意，或洋洋长篇，或零零几字，启人雅兴，发人深思。赞山川形胜之美意味深长。如宋苏轼的“玉佩琳琅”，米芾的“瀑布飞雷”，张孝祥的“玉渊”，方道纵的“濯缨洗耳，喷雪奔雷”，陈立的“何必丝与竹，山水有清音”，朱熹的“归去来馆”；明何迁的“千古不磨”；清康熙的“秀峰寺”，龚蕃锡的“片云”，刘荫柩的“神龙跃空”等等。抒忧国忧民之情寓意深远。明王守仁巡抚南赣，平定宸濠之乱后来庐山秀峰，手书“记功碑”，爱国将领冯玉祥游庐山“如入桃源，冀国家之治，安如庐岳，特节录墨子语，镌石于此，以告当世，亦籍以志鸿爪云尔”。民国二十一年，韩爱国人士李宁斋，“国亡来华，睹吾国现状颇与韩同”，游于胜地，怆怀故国，欲啼不得，欲笑不得，故书“笑啼岩”。书刻方式传奇而深奥。颜真卿的“大唐中兴颂”，记述唐肃宗平定安史之乱，中兴“盛德大业”，序文共镌碑4块，今存3块，高丈余。原刻于湖南祁阳浯溪，其裔孙颜翊，留守星子颜家山，将此字贴世代相传，并刻记于碑。可令人不解的是，碑文采取自左向右的竖写方式，这在古代书法作品中极为罕见。明万历年间，紫霞真人“编蒲为书”的“游白鹿洞歌”，碑共6块，运笔矫若游龙，疾如惊蛇，笔锋斧砍刀削。紫霞真人究竟何许人也，至今仍是白鹿洞之谜。九奇峰下的天书壁，相传太乙真人得道成仙后，为感谢庐山的天地灵气，用拂尘在巨石上写下“庐山”与“真人”四字，其意在告诉世人“秀蓄山南，灵在太乙”。