探秘阿里三围 一妻多夫的残留之地(组图)

2011年08月25日 10:38
来源：《Voyage新旅行》杂志

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狮泉河并非天尽头，小镇上人不多，却能营造熙熙攘攘的感觉

找到画师的魂灵

狮泉河并非天尽头，小镇上人不多，却能营造熙熙攘攘的感觉。藏族人非常亲切，而且很多人都去过拉萨、新疆、内地，并没有那么与世隔绝。但我仍然有被发配边疆的感觉，心底里暗暗发誓，只待一年，一年后即使走路也要走回叶城。

开始工作前，我在狮泉河学会了摄影，并且一个人独立操作暗房，我们有一辆北京吉普，还可以随时带最好的电影下去放映，在1982年，这很奢侈。很快接手工作，第一项就是调查阿里地区的历史，必须得去很多地方。我们开着吉普车到处乱跑，后来闻名于世的托林寺，以及托林寺里最著名的杜康大殿，就是这样误打误撞发现的。

高山上的游牧迁徙

然而1982年，托林寺已经荒废，杜康大殿被用作粮仓。外面有一堵墙挡着，没有屋顶。我们小心翼翼地推门而入，在一堆尘埃里，看见了后来被称作十六金刚的瑜珈女，太美了，就像仙女。怔怔地盯了好一阵，我才意识过来，赶紧拿起速写本，那些脸、胳膊、身段，即使被尘埃遮挡，也散发出光辉，无法用言语表述。十六金刚瑜珈女外，还有大片壁画，身边有人和我讲述，这是释迦牟尼，这是观音，但我一无所知，后来发了疯一样找人问，找书看，充满好奇。好奇心使我忘记了一年就要离开的誓言，使我在阿里待了下来，直到2000年，好奇心才停止，开始冷静地看这些东西，但那已经过去了20年的时间。

在阿里，壁画就是历史

托林寺的秘密

在阿里，壁画就是历史。我对阿里历史的认识和解读，也全部来自壁画。早期壁画里，可以看到阿里在经历初期的噶当派后，曾经一度盛行噶举派佛教，壁画里因此很多强巴佛、大日如来、时轮金刚和坛城的画面。同一时期，宗教盛行，外道云集。这是因为喜马拉雅山脉南麓的北印度太炎热，各种蚊虫多，骚扰修行，信徒们于是沿着河谷往北走，于是找到了札达。札达一带温度适宜，最适合修行，宗教因此盛行，很多人都来这里讲述他自己的宇宙观，老百姓便开始信奉他，供养他。但是因为太过发达，阿底峡和仁钦桑布时期不得不宣布很多条禁令，那时这里一度崇尚性力派，盛行炼丹术、幻术，以及耆那教的苦行，禁令的颁布，是为了统一整齐。这个时期的壁画出现了大量的外道之神。

托林寺的壁画已经比较晚，但是揭示了古格王朝的秘密。之前，关于古格王朝何以在兴盛之期忽然消失，一直是一个未解的谜。有人说是因为拉达克王悔婚，导致双方战争；有人说因为瘟疫，或者喜马拉雅山脉南坡的异教侵犯。但他们都在掩盖一个事实，那就是阿旺扎巴的影响，他是一个很厉害、很有影响力的僧人，是他使阿里有了寺院，有了寺院壁画。出生扎达的阿旺扎巴长大后去了萨迦寺、扎什伦布寺，接触了格鲁派的教义，非常信奉，回来就在信奉噶举派的阿里推行格鲁派。可以想象，这里很快出现宗教之争。噶举派很随意，在普兰的科加寺里还可以看到僧人有家室，推崇游学的方式，而格鲁派好规矩，非常严格，崇尚寺院生活，僧人不得娶妻，不得食荤。拉达克和阿里的壁画是一体的，而且通商来往频繁，彼此很亲，不可能发生战争，我猜测是噶举派和格鲁派的斗争导致古格的灭亡，格鲁派从拉萨过来，是宗的代表，受噶厦政府支持。

而今，格鲁派已经占据阿里上风，但仍然有噶举派、本教，以及少数宁玛派的痕迹。而且但凡有一个格鲁派的庙，旁边便有一个噶举派的庙，可见那一次清理得不彻底。