包头五当召：蒙古高原藏传佛教“最高学府”

五当召，蒙古语“五当”意为“柳树”，“召”为“庙宇”之意。原名巴达格尔召，藏语意为“白莲花”。位于内蒙古自治区包头市石拐区东北约70公里的阴山山脉吉忽伦图山的五当沟内。

五当召最初为鄂尔多斯左翼前旗（鄂尔多斯市准格尔旗）王公始建于清康熙年间（1662-1722）。乾隆十四年（1749年）曾大规模扩建，又经章嘉国师若比多吉（1717-1786年）转呈清廷理藩院请赐寺名，乾隆二十一年（公元1756年）乾隆皇帝赐名满、汉、蒙、藏四体文字的“广觉寺”匾额。建寺以来它一直是蒙古族佛教徒朝拜的佛教圣地。

五当召于1996年由国务院列为全国第四批重点文物保护单位，2002年3月4日被国家旅游局评为国家“AAAA”级旅游景区。是内蒙古唯一保存完整的纯藏式建筑群，也是藏传佛教的活动中心。它与西藏的布达拉宫、青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺齐名，是中国藏传佛教的四大名寺之一。曾被评为内蒙古文明寺庙，十佳旅游景点。

五当召占地300多亩，有殿堂仓舍2538间，规模十分宏大。五当召的主体建筑群由七殿（苏古沁独宫、却依拉独宫、洞阔尔独宫、当圪希德独宫、阿会独宫、喇弥仁独宫、金科独宫——这里的“独宫”指经堂、佛殿）、三座活佛府（洞阔尔活佛府、甘珠尔活佛府、章嘉活佛府）和一座供奉历代活佛舍利陵塔的苏波尔盖陵以及40栋喇嘛僧房组成。

五当召的晨曦，摄影：张斌

苏古沁独宫

第一殿——苏古沁独宫。“苏古沁”藏语聚会的意思，“独宫”可以理解为殿堂的意思。顾名思义，这里就是五当召集体诵经的场所。苏古沁独宫建于乾隆二十二年（1757年），是五当召最大的殿堂和主要建筑。它是高22米的三层楼大殿，一楼前厅是大经堂，后殿是藏经阁。经堂内宏伟壮丽，殿内有80根方柱贯通上下，每根都用织有彩色龙纹的绒毯包裹；地上排列着数十排座榻，上面铺着藏式绒毯，供僧人打坐诵经。

藏经阁内高达3米的经架上有藏文巨典《甘珠尔》和《丹珠尔》文经，这是藏文百科全书，也是世界上最长的经典，它的内容涉及到佛教文化、民俗文化、自然科学文化等。这些经书是长条形的，一页一页的，没有装订，外面用缎布包好，再用夹板上下夹好，起到保护作用。

藏经阁中的佛像：中间是弥勒佛，左边是四臂观音（浙江普陀山）慈悲菩萨，右边是文殊菩萨（山西五台山）智慧菩萨。

五当召的大型法会都在此殿举行。为表达对观世音菩萨的崇敬，每年农历七月二十四日到八月初一，都会在这里举行盛大的“嘛呢”法会。法会期间，五当召万众云集，信徒们带着无比的虔诚，千里迢迢从各地赶来参加；正中是活佛的尊位，其依次为住持、喇嘛的席位。喇嘛们七天七夜时刻不停地持诵《嘛呢经》，主诵“唵嘛呢叭咪吽”六字真言，非常神圣。

阴山古刹-五当召雪景，摄影：何少华

却依拉独宫

建于道光十五年(1835年)，却依拉，意为“哲学”，是显宗学部。显宗学经典分为经、律、论三藏。以“五部大论”为主要教科书，这里的五部大论有因明学（逻辑学）、般若学、中观论、戒律学、俱舍论。

这座殿是专门研究佛教经典和哲学理论的宗教哲学学部。五当召设有供喇嘛学习经典之处，藏语称为“拉桑”，汉语称“佛学院”。佛学院共分四个学部，（分别是时轮学部、宗教哲学部、医学部和教义戒律学部。）相当于我们现代大学里的天文历法学院、哲学院、医学院和法学院。清朝时期，遍布内蒙古大草原近千座藏传佛教寺庙中的住持活佛及喇嘛大多是从五当召派去，或是曾经在五当召学习过，因此五当召素有蒙古高原藏传佛教“最高学府”之称。五当召建成后一直香火旺盛，信徒云集，鼎盛时喇嘛有1200多人，在蒙藏地区有很高的声誉。

洞阔尔独宫

沿着台阶向上是二层的洞阔尔独宫，建于乾隆十四年(1749年)，是五当召有史料记载中最古老的建筑，是第一世洞阔尔活佛在准格尔旗王爷的资助下建造的，因为外墙都以黄色作底色，俗称“黄庙”。本殿是佛学院的时轮学部，是传授数学、天文、地理、占卜和历法的场所。殿门正中悬挂着的是用满、汉、蒙、藏四种文字雕刻的“广觉寺”匾额。

殿内供奉着五当召第一世活佛(蒙古语称“呼图克图”)洞阔尔·班第达的塑像。该殿的壁画，有着260多年的历史，是五当召1050平方米壁画中保存最好的，壁画内容丰富，人物形象生动，色彩鲜艳浓重，有内蒙古壁画之冠的美称。大门两侧墙上绘有四大天王像，分别手持琵琶、宝剑、绳索和宝塔，代表风调雨顺，殿外还有六道轮回图。

当圪希独宫

这是五当召最后的一座大殿，当圪希德独宫。它是护法神殿，建于乾隆十五年（1750年），殿中供奉着大威德金刚等九尊神像，专司镇压邪魔。护法神个个相貌狰狞，青面獠牙，手持各种法器，坐骑威猛狮虎，项悬骷髅项链，脚踏恶鬼。这种神像在藏传佛教寺院里很常见，被认为是各大菩萨的化身，为铲除异端，镇压邪恶而变换的一种愤怒的形体，统称“愤怒像”。而他们脚下踩着的恶鬼是世间邪恶、妖魔势力的象征。另外蒙古人在信仰佛教之前，所信奉的是萨满教,要祭天、祭火、祭敖包,所以在这个殿中除护法神外还供了山神和土地神，每年农历6月13日在五当召后面的吉忽伦图敖包，要向山神、土地神祈福，保佑本地风调雨顺，五谷丰登。

喇弥仁独宫

巍然屹立在五当召庙群西部山顶的壮观建筑是喇弥仁独宫，建于光绪十八年（1892年），是专攻菩提道的教义戒律学部。教义戒律学在内蒙古地区只有五当召讲授，所以有很多喇嘛不辞辛劳慕名而来。作为教义学部，这里是传授藏传佛教的教义、教规和教史的地方。殿内正中供奉藏传佛教格鲁派（黄教）创始人宗喀巴大师的巨型纯铜铸像，高达9米，重90多吨，是寺内第二大铜像，也是内蒙古地区宗喀巴铜像中最大的一尊。

金科独宫

现在参观的这座殿是在原来的努尼殿基础上建造的，努尼殿是五当召八大殿之一。原来这座殿堂的规模较小，为了恢复五当召原来的面貌，2003年在原来的基础上重建了这座金科独宫。一楼是佛堂，东西两墙绘制九大寺院，从西向东：

第一幅是哲蚌寺，哲蚌寺是格鲁派中最大的寺院。哲蚌寺由宗喀巴大师的弟子降央却杰建于公元1416年，宗喀巴大师曾经亲自前往主持了开光仪式。

第二幅是五台山，是佛教四大名山之一，是文殊菩萨的道场，是由东、南、西、北、中五台山顶建有寺庙，分别代表了五方文殊。

第三幅是桑普寺，这座寺院位于拉萨市效外，建于宋代，是噶当派著名译师俄·雷贝喜饶兴建，以提倡学习因明、辨论而著名。我们从画面中看到僧人在学经，寺院前的小河有一群牦牛，有一人在扎帐篷，一个女牧民在挤奶，一个人在河边打水，很是具有浓郁的西藏特色。

第四幅是女尼寺，是由宗喀巴大师的弟子贡觉多旦创建的，也是一座最早的女僧人学习的寺院。

第五幅是布达拉宫。位于拉萨古城之西的红山上，高119米共13层，始建于公元七世纪初松赞干布时期，十七世纪五世达赖喇嘛罗桑嘉措时扩建的。

第六幅是大昭寺，位于拉萨老城区中心，距今已有1350年的历史。“大昭”的名字据说与始于15世纪的“传昭大法会”有关。

第七幅是色拉寺，位于拉萨北郊的色拉乌孜山下。寺院全称为“色拉大乘寺”。

第八幅是甘丹寺，黄教中六大寺之首寺，位于拉萨东面达孜县境内，是黄教创始人宗喀巴等亲自建寺，并担任了首任赤巴，后圆寂于此。

最后一幅就是五当召二百年以前的景象。

苏卜尔盖陵

阿会独宫旁有一座小巧的二层楼叫苏卜尔盖陵。它是供奉历世活佛舍利子（骨灰晶粒）的陵堂，是历世活佛的灵塔殿，是在五当召一世洞阔尔活佛圆寂前居住的住所之上建筑起来的。在藏传佛教寺院中佛位崇高的大师和活佛圆寂后会举行塔葬。塔葬分为法体塔（肉体）和舍利塔葬两种。法体塔葬是用药物和香料处理后放入陵塔中。五当召的活佛举行的是舍利塔葬。

殿内共有七座灵塔，铜质鎏金，嵌有珍珠宝石，是非常华美的艺术珍品。塔内分别供奉着七位活佛的舍利子，七位活佛冥冥中的在天之灵就像七面光洁的镜子，映射着信众的心田。

苏卜尔盖陵有件镇寺之宝——碧玉灵石，相传是一世活佛从西藏带回来的，早先就铺在苏卜尔盖的门前，信众跪拜时用舌头舔舐，消除百病灾难，并示崇敬。后来，寺院专门为宝石精心设计配置了陶木宝函，虔诚的朝拜者舔摸，持得灵气和护佑。

晨辉，摄影：张斌

阿会独宫

洞阔尔独宫后面与却依拉独宫相连的是阿会独宫，又称日木伦独宫。建于嘉庆五年(1800年)，是五当召内唯一的一座面西朝东的佛殿,主供威猛神秘的胜乐金刚。阿会独宫内设“纠德巴”（密宗）和“门巴”（医学）两个学部。密宗也称真言宗，以《大日经》和《金刚顶经》为依据，理论玄奥，每年农历十二月二十五日举行升级考试，每次毕业者非常少，对我们一般游客和信众来说比较深奥。但“门巴”则不同，它是医学，与我们每个人息息相关，医学部依据藏医《四部经典》诊断治病，主要采用“望”、“问”、“切”的方法，植物、动物、金属、矿物等是藏医采用的主要药材。药物的配制法将各味药材按方配合，研制成细末，或用蜂蜜和酥油练成药丸，药制成后需由喇嘛诵经祈祷，举行加持，发给信徒。这里就曾经为当地牧民群众制药治病，许多信众也在这里祈福家人无病无灾，福寿安康。

殿内山洞两侧塑四大天王和十大罗汉塑像，生动逼真，显示了雕塑者独到的艺术才能。

活佛府

阿会独宫的南方是三座活佛府，主要是为洞阔尔活佛、甘珠尔活佛和章嘉活佛建造的府邸。此处东面是松柏葱郁的青山，下临溪泉流淌的山谷，环境甚为幽雅。洞阔尔活佛府，是一幢二层的藏式楼房，外有白石台基。大厅前廊门罩雕着龙、狮、象、金翅鸟等各种浮雕，两侧墙上绘着五色斑斓的壁画。室内陈设豪华，古色古香，收藏有大量佛像和艺术品。五当召的活佛转世现已八世，第八世活佛于2006年坐床，现在在甘肃省拉卜楞寺学习深造。

甘珠尔活佛是多伦坐床的活佛，是一世洞阔尔活佛的师傅，那时，当一方的活佛去世后，其师甘珠尔活佛为其负责培养幼年的“呼毕勒罕”（转世灵童）。这一制度沿袭了二百余年，因此设有甘珠尔活佛府。第一世甘珠尔活佛是一位藏地来的喇嘛，在土默特定居，大家尊称他为通慧禅师，他曾经被康熙皇帝赐予甘珠尔·诺门汗的称号，翻译过来就是经王，圆寂时已有96岁的高龄。第五世甘珠尔活佛就是殿堂照片中的这位，1914年出生，后来到五当召学经，在这里修行度化众生，1978年圆寂。

章嘉活佛掌管山西、内蒙古、北京的藏传佛教事务，故专为其巡行下榻准备一处居所。