古埃及的“众神宇宙”竟是动物世界?
旅游
旅游 > 游物 > 正文

古埃及的“众神宇宙”竟是动物世界?

古埃及的“众神宇宙”竟是动物世界?

5月18日是国际博物馆日,

所以我们将目光延伸至3000多年前,

借珍贵文物带你领略古埃及“众神宇宙”。

拉美西斯四世墓中,隼头人身太阳神拉,和经常以鹅或公羊形象出现的阿蒙神(Amun)浮雕。

拉美西斯四世墓中,隼头人身太阳神拉,和经常以鹅或公羊形象出现的阿蒙神(Amun)浮雕。

你会发现,

古埃及“众神宇宙”仿佛是个“动物世界”;

你将难以区分,在遥远的另一个时空,

究竟是动物通过修炼成了神,

还是神通过修炼终于成了动物?

“猫”女神芭丝特(Bastet)雕像,公元前8-前4世纪

“猫”女神芭丝特(Bastet)雕像,公元前8-前4世纪

所谓古埃及的“众神宇宙”,从很大程度讲,其实是把尼罗河谷的“精英级动物”们崇拜了个遍,并奉其中某些为“神兽”。早在公元前3100年,当古埃及迎来大一统时,众神的形象便依托于动物,纷纷降临人间了。

图源:Tweet@AwwwwwCats

图源:Tweet@AwwwwwCats

比如:鳄鱼神索贝克(Sobek)是人身鳄鱼头,拥有4种强大元素神力,分别是火、气、土、水;

鳄鱼神索贝克(Sobek)

鳄鱼神索贝克(Sobek)

导引亡灵之神阿努比斯(Anubis),人身胡狼头;母爱之神哈索尔(Hathor)长有牛角;

塞赫麦特(Sekhmet)是上埃及的战争女神,人身狮子头;芭丝特(Bastet)是下埃及的战争女神、法老守护者、家庭守护神,一直以猫的形象出现。

从公元前7世纪开始,女神芭丝特就一直以猫的形象出现。嘉士伯美术馆 (Ny Carlsberg Glyptotek),丹麦

从公元前7世纪开始,女神芭丝特就一直以猫的形象出现。嘉士伯美术馆 (Ny Carlsberg Glyptotek),丹麦

再比如:蝎子女神塞尔凯特(Selket);长着狒狒头或者朱鹮头的智慧之神托特(Thoth);长着翅膀、形象滑稽可爱的贝斯(Bes),掌管家庭和日常生活......

鹮首人身的智慧之神托特(Thoth)信仰起源于埃及南的克奴姆城(Khmunu)。这里的浮雕正是为拉美西斯三世之子阿蒙·赫赫佩希夫(Amenherkhepshef)陵墓而制作。

鹮首人身的智慧之神托特(Thoth)信仰起源于埃及南的克奴姆城(Khmunu)。这里的浮雕正是为拉美西斯三世之子阿蒙·赫赫佩希夫(Amenherkhepshef)陵墓而制作。

这尊鹮首青铜头像代表了智慧之神托特。公元前4世纪-前1世纪,纽约大都会艺术博物馆

这尊鹮首青铜头像代表了智慧之神托特。公元前4世纪-前1世纪,纽约大都会艺术博物馆

塞尔凯特(Selket)头顶是一只蝎子,专门治愈毒虫螫咬,其源自对蝎子的崇拜。

塞尔凯特(Selket)头顶是一只蝎子,专门治愈毒虫螫咬,其源自对蝎子的崇拜。

掌管家庭和日常生活、音乐和舞蹈的贝斯(Bes)

掌管家庭和日常生活、音乐和舞蹈的贝斯(Bes)

埃及“众神宇宙”持续数千年;每当王朝更替,神祇的形象也随之改变,进化融合。

比如,最重要的——太阳神拉(Ra),其形象便是与早期同样作为太阳神(亦为天空之神)出现的荷鲁斯(Horus)相结合而成,荷鲁斯长着隼头,而拉亦然;后来,拉又与荷鲁斯,以及其他神相融合,创造了一个新的合成神祇——拉·哈拉胡提(Ra-Horakhty),形象也是隼头人身。

太阳神拉与荷鲁斯,以及其他神融合成新的神祇——拉·哈拉胡提(Ra-Horakhty)

太阳神拉与荷鲁斯,以及其他神融合成新的神祇——拉·哈拉胡提(Ra-Horakhty)

动物化的男神与女神

   公元前3000年中期,吉萨大金字塔建成时,男性神和女性神已呈现出各种各样动物形态。其中最古老的当属初代荷鲁斯。

   公元前3000年中期,吉萨大金字塔建成时,男性神和女性神已呈现出各种各样动物形态。其中最古老的当属初代荷鲁斯。

隼的形象代表了战神和太阳神,其中最重要的是荷鲁斯。这个华丽的胸甲用金属胎镶嵌玻璃技术制作而成,出土于年轻的图坦卡蒙国王的陵墓。埃及博物馆,开罗

隼的形象代表了战神和太阳神,其中最重要的是荷鲁斯。这个华丽的胸甲用金属胎镶嵌玻璃技术制作而成,出土于年轻的图坦卡蒙国王的陵墓。埃及博物馆,开罗

荷鲁斯长着隼头和男人的身体,他与天空联系在一起,也会出现在一艘太阳船上,这艘船可以进入地下世界,于黎明时分再次升起——这是埃及神学的核心宗旨,宇宙秩序由众神和他们在尘世间的代表——法老来维持。

作为鳄鱼和隼的混血神,荷鲁斯的形象在尼罗河三角洲很常见,人们通常将他视为天空之神。公元前7世纪,埃及博物馆,开罗

作为鳄鱼和隼的混血神,荷鲁斯的形象在尼罗河三角洲很常见,人们通常将他视为天空之神。公元前7世纪,埃及博物馆,开罗

荷鲁斯是从许多古代的鸟类和隼神中产生的:荷鲁斯这个名字意思是“远方的人”,给人一种能飞很高的感觉。

这座公元前3000年的金色雕像,发现于上埃及的希拉孔波利斯,它代表了隼头人身的古埃及神荷鲁斯。埃及博物馆,开罗

这座公元前3000年的金色雕像,发现于上埃及的希拉孔波利斯,它代表了隼头人身的古埃及神荷鲁斯。埃及博物馆,开罗

除了荷鲁斯的隼形态,男性神也以公牛和公羊的形象出现。如掌管丰饶与生产力的阿匹斯神(Apis)是古埃及孟斐斯神祇之一,其形象是一头公牛,关于他的仪式可以追溯至埃及古王国时期(公元前2575年—前2150年)。

阿匹斯神(Apis)

阿匹斯神(Apis)

古埃及新王朝时期(公元前1539年—前1075年),法老的统治核心地区从孟菲斯转移至了底比斯。在此期间,阿蒙神(Amun)被提升至国家神的地位,阿蒙神经常以一只公羊的形象出现,是阿蒙与拉的融合。公羊与生育能力和战争相关,而这样的形象也让其成为新王朝时期法老们强有力的保护者。

这排公羊头像就安放在卡纳克神庙的第一个庭院,位于布巴斯提特大门(Bubastite Portal)前,这座门由法老舍顺克一世(Shoshenq I)建造。公羊与阿蒙神有关。

这排公羊头像就安放在卡纳克神庙的第一个庭院,位于布巴斯提特大门(Bubastite Portal)前,这座门由法老舍顺克一世(Shoshenq I)建造。公羊与阿蒙神有关。

男性神是隼鸟、公牛、公羊;

那么女性神会柔和一些、

或者是某些雌性动物吗?

不——女性神有许多都是“神牛”

早期的女性神通常负责与生命和生殖有关的事情,包括分娩、生育能力和养育——一些早期的女性神以牛头或牛角示人。例如,女神巴特(Bat)在那尔迈调色板(Narmer Palette)上被描绘成长有牛角(那尔迈调色板制成于大约公元前3100年,是描述那尔迈国王统一上下埃及的重要文物)。

那尔迈调色板,最上部分为长有牛角的女神巴特(Bat)

那尔迈调色板,最上部分为长有牛角的女神巴特(Bat)

在一些说法中,女神巴特(Bat)后演变成另一个非常强大的早期埃及女性神——哈索尔(Hathor),她对当时生活的许多领域都产生影响——母性、音乐、农业、娱乐,甚至死亡。她的形象就是奶牛、牛头人身女子或长有牛角的女子。

早在埃及前王朝时期,牛就被视为神。哈索尔是主要的牛神,掌管天空、爱情、妇女和生育。这尊片岩雕像出现于公元前7-前6世纪。埃及博物馆,开罗

早在埃及前王朝时期,牛就被视为神。哈索尔是主要的牛神,掌管天空、爱情、妇女和生育。这尊片岩雕像出现于公元前7-前6世纪。埃及博物馆,开罗

哈索尔也被称为“金色女神”,她的光芒闪耀了数世纪;但最终伊西斯(Isis)女神逐渐替代了她。

神格化的狗主子和猫主子

  胡狼头的木乃伊神阿努比斯(Anubis)所扮演的角色便与后来的乌普奥特(Wepwawet)有所重叠,是死者的最佳守护者,掌管木乃伊制作,也是引导灵魂进入来世的神。

  胡狼头的木乃伊神阿努比斯(Anubis)所扮演的角色便与后来的乌普奥特(Wepwawet)有所重叠,是死者的最佳守护者,掌管木乃伊制作,也是引导灵魂进入来世的神。

阿努比斯是木乃伊制作之神,也是迷失灵魂的守护神,早在埃及第一王朝,坟墓中就有阿努比斯的描绘,这尊雕像制作于公元前14世纪。埃及博物馆,开罗

阿努比斯是木乃伊制作之神,也是迷失灵魂的守护神,早在埃及第一王朝,坟墓中就有阿努比斯的描绘,这尊雕像制作于公元前14世纪。埃及博物馆,开罗

阿努比斯被描绘成黑色,这种颜色象征再生、生命、尼罗河的土壤以及尸体防腐后的变色。对古埃及人来说,来生极其重要,因此埃及人自古就对阿努比斯格外崇拜。

乌普奥特(Wepwawet),这位犬神名字的意思是“开路者”,两侧是两条眼镜蛇。他的主要作用是引导亡魂去往来世。一些埃及古物学家认为阿努比斯便是由他演化而来。卢浮宫,巴黎

乌普奥特(Wepwawet),这位犬神名字的意思是“开路者”,两侧是两条眼镜蛇。他的主要作用是引导亡魂去往来世。一些埃及古物学家认为阿努比斯便是由他演化而来。卢浮宫,巴黎

猫科动物形象存在的女神,

在世界各大博物馆都很受欢迎。

芭丝特最初是狮子女神,后来被描绘成温顺的家猫。芭丝特的铜像基本作为祭品放置。这尊青铜雕像来自公元前8世纪至前4世纪。柏林埃及博物馆,柏林

芭丝特最初是狮子女神,后来被描绘成温顺的家猫。芭丝特的铜像基本作为祭品放置。这尊青铜雕像来自公元前8世纪至前4世纪。柏林埃及博物馆,柏林

法老阿蒙霍特普三世(Amenhotep III)的最爱战争女神——人身狮子头的塞赫麦特,该法老在位期间,建造塞赫麦特神像多达730座。

这位狮头女神,同时也是太阳神拉的女儿,屠杀人类,必须得到安抚。她也与医学有关。这尊公元前14世纪的雕像来自底比斯的阿蒙霍特普三世的祭庙。波士顿美术馆

这位狮头女神,同时也是太阳神拉的女儿,屠杀人类,必须得到安抚。她也与医学有关。这尊公元前14世纪的雕像来自底比斯的阿蒙霍特普三世的祭庙。波士顿美术馆

另一位女神经常与塞赫麦特混淆,半人半猫形象的芭丝特,有时她也被描绘成“猫”(Mau)的形象,那是一只象征太阳神拉的神猫。随着时间推移,为了与塞赫麦特强悍的一面互补,芭丝特成为了她的对立面,代表着温柔和养育。

女神芭丝特(Bastet)在这里被描绘为脚下有4只小猫,象征生育。这座青铜雕像可追溯至公元9-前6世纪。大英博物馆

女神芭丝特(Bastet)在这里被描绘为脚下有4只小猫,象征生育。这座青铜雕像可追溯至公元9-前6世纪。大英博物馆

这尊鹅的雕像代表了阿蒙神(常以鹅、公羊形象出现)。公元前7至6世纪,巴黎卢浮宫

这尊鹅的雕像代表了阿蒙神(常以鹅、公羊形象出现)。公元前7至6世纪,巴黎卢浮宫

这条镀金木雕眼镜蛇代表了女神奈杰安卡(Netjer-ankh)。公元前14世纪,图坦卡蒙墓。埃及博物馆,开罗

这条镀金木雕眼镜蛇代表了女神奈杰安卡(Netjer-ankh)。公元前14世纪,图坦卡蒙墓。埃及博物馆,开罗

一幅蜜蜂湿壁画。公元前13世纪,塞提一世墓

一幅蜜蜂湿壁画。公元前13世纪,塞提一世墓

兀鹫女神涅赫贝特(Nekhbet)被认为是上埃及的皇家保护者。据信,该胸甲装饰来自法老埃赫那吞的陵墓,他死于公元前1336年左右。埃及博物馆,开罗

兀鹫女神涅赫贝特(Nekhbet)被认为是上埃及的皇家保护者。据信,该胸甲装饰来自法老埃赫那吞的陵墓,他死于公元前1336年左右。埃及博物馆,开罗

到公元前1世纪的托勒密王朝末期,动物崇拜逐渐失宠。在罗马统治和基督教向埃及扩张期间,那些旧神被抛弃了。遥想那个持续了3000多年的时期,那时人类曾将对动物的崇拜完美注入了神的形象中——由此,古埃及的“众神宇宙”成为了“动物世界”;但换位思考,地球上又有哪种“众神宇宙”——完全跟动物无关呢?

亲爱的凤凰网用户:

您当前使用的浏览器版本过低,导致网站不能正常访问,建议升级浏览器

第三方浏览器推荐:

谷歌(Chrome)浏览器 下载

360安全浏览器 下载