唐蕃古道上的神秘印记 |“探秘丝路甘孜·解码川西秘境”游记(一)
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唐蕃古道上的神秘印记 |“探秘丝路甘孜·解码川西秘境”游记(一)

“一带一路”倡议提出十周年之际,凤凰网旅游推出文旅纪录片《探秘丝路甘孜·解码川西秘境》,通过深入G317沿线的甘孜州康定、道孚、炉霍、色达、甘孜、石渠、德格、白玉、新龙九县(市),拨开重重迷雾,解码川西秘境,再现丝路甘孜的古今演变。

甘孜,放怀于川西大地,守护着文明之路。

四川进藏的两条著名国道G318、G317穿越了甘孜,当地人习惯称它们为川藏南线和川藏北线。

许多年以来,川藏南线雄奇瑰丽的自然风光:雪山、峡谷、河流、草原、冰川……造就了“中国人的景观大道”之盛名,让旅游者和摄影师们如痴如醉;与之相比,川藏北线则显得有点寂寞,它像封尘已久的历史传奇,像沿途随处可见的经幡、玛尼石、佛寺和多姿多彩的民俗风情,自顾自美丽了数千年,如今才随着唐蕃古道、茶马古道、格萨尔史诗和南丝路文化的深度挖掘而大放异彩。

人们终将发现,川藏北线不仅有足以媲美川藏南线的自然美景,更有熠熠生辉的人文景观。沿着川藏北线,去探秘丝路甘孜,解码川西秘境,才是“诗与远方”正确的打开方式。

作者|黄橙

将近1400年前,文成公主一行从长安出发,途经西宁,翻日月山,长途跋涉到达拉萨,沿着一条贯穿中国西部的唐蕃古道入藏和亲,这是有明确历史记载的史实。唐蕃古道包含甘孜了吗?若说没有包含,当地人是不会答应的。因为有太多遗留在川藏线上的古迹或传说,反复印证着文成公主来过这里:吐蕃时期的摩崖石刻、古桥、古渡口、古温泉以及与之相关的民间传说……尤其在雅砻江流域,与文成公主有关的遗迹,甚至能勾勒出唐蕃古道甘孜段的清晰线条,在川藏北路的苍茫山野和汹涌江河之间,在波谲云诡的千年烟云里,人们不断追寻着历史的蛛丝马迹,以及越来越接近真实的答案。

01

摩崖石刻泄露了“天机”

车窗外,山影重叠,水流湍急。

这条湍急的江,叫金沙江,色泽橙黄如金。此时,来自白玉县境内的赠曲河水正以它源源不断的澄碧涌入金沙江,很快就被浑浊的急流所吞没。赠曲河给金沙江贡献了极大的水量,却无力改变它的颜色。

就在这个江河交汇点,再往下游三公里处,有一个金沙江的古渡口,山坡上闲置着一条老船,有时村民还会用它来渡江。渡口的此岸为四川白玉县,彼岸是西藏江达县。民间传说当年文成公主进藏是从这儿渡过金沙江的。尽管,江达县的古渡口太逼仄,又背靠着险峻的大山,浩浩荡荡的皇家送亲队伍如何通过,依然存疑。

对于唐蕃古道甘孜段的走向,兰州大学妥超群教授给出的结论是:黄河源-石渠县洛须镇-甘孜县-理塘县-巴塘县-昌都察雅县,也就是说,文成公主出川入藏的地点应该在巴塘境内的金沙江古渡口。他是依据川藏北线考古新发现(吐蕃时期摩崖石刻遗迹),结合《新唐书·地理志》到清代康藏地理文献的研究成果进行重新考证得出这一结论的。

沿着赠曲河水逆流而上,我们来到了白玉县的登龙乡。登龙乡的这段河水有另一个好听的名字,叫灯曲河,比赠曲河更为清澄明澈。河畔山谷中散落着宛若世外桃源的古村落,帮帮村与乌萨村相邻而居,山巅的孔马寺护佑着墨绿的森林、金色的田野和炫丽的家园。

在古道旁,乌萨村的峭壁之下有一组摩崖石刻,高浮雕五尊佛像,分上、下二排。上排中间是结跏趺坐的观音菩萨,高发髻,头戴三叶宝冠,穿袒右肩袈裟,禅定印,坐莲花座。最为特别的是观音菩萨右侧一尊似头发披肩的女性背影坐像,当地人说文成公主进藏途经此地,回望家乡,倍感思念,故让工匠将自己的背影刻上崖壁。

根据佛像下方的藏文题记,以及造像艺术风格和图像特征,专家判断该组石刻约出现于公元九世纪,有典型的吐蕃时期风格特征。乌萨村的摩崖石刻与早几年发现的石渠洛须镇白马神山石刻、烟角村石刻以及长沙干马乡须巴神山石刻,为考证唐蕃古道甘孜段提供了实物佐证资料。

02

古道边的藏棋石刻与露天温泉

晨光熹微,甘孜城南的大白塔围绕着祥云瑞彩。我们又披星戴月地出发了。

在甘孜旅行的日子里,只要一听说附近有吐蕃时期的古迹,我们都会兴奋得夜不能寐。这天清晨,甘孜县卡攻乡的千年古道上,很快就出现了我们的身影。

首先映入眼帘的不是古老的藏棋石刻,而是如翠玉一般透亮见底的露天温泉。藏棋石刻离这眼温泉只有二三十米,就在古道旁的树荫下,一块平整的大花岗石表面中央,岩面整齐地刻着2.5厘米的格子,纵横各10道线,在棋盘的左右对角两边,还刻有装棋子的圆形石孔和吉祥花卉纹。由于石刻纹路已经历尽沧桑,匆匆而过的人通常不会发现这块普通岩石上的玄机。

卡攻乡的村干部捡了一些小石子,折了几段小树枝,在棋盘上向我们演示藏棋的走法。他说,这种长期流行在青藏高原、传承久远的棋类游戏,古时仅在贵族、寺院僧人、大户人家和军官之间对弈,后来才渐渐风行于民间。他接着说,藏棋石刻以前只在西藏发现过,而在这儿是首次发现。

考古专家将这一藏棋石刻与西藏墨竹工卡县(松赞干布诞生地)发现的唐蕃时期藏棋石制进行了比较,从雕刻模式、线条、规格、样式来看,都十分相似,并以此推断卡攻乡藏棋石刻为“唐蕃时期”文化遗产。

公元641年文成公主进藏所走的唐蕃古道,开辟了中国西南交通史的新篇章。随着这条古道日渐成熟,沿途驿站林立,商旅不绝,大大加强了内地和青藏高原的交流。卡攻乡地处甘孜与德格之间,地势开阔,周边环境宜人,并有古老的大金寺与可洗浴的大型天然温泉加持,是古代使节、商旅憩息和休整的极佳场所。据大金寺喇嘛介绍,吐蕃时期这里曾驻扎过藏族贵族部队。而藏棋石刻的出现也进一步佐证了这一带不同寻常的历史。

03

塔公寺凭啥得到大昭寺般的地位

在川藏线上,最令人精神亢奋的风景总是一座又一座的雪山。雪山总是很神秘,不轻易示人,通常是惊鸿一瞥之后就销声匿迹。放眼整个甘孜州,最落落大方的雪山非亚拉雪山莫属,不需要去寻找专属观景台,广袤宽阔的塔公草原就是欣赏亚拉雪山的最佳位置,加上有木雅金塔和众多小白塔的映衬,亚拉雪山更多了几分神圣之美。

在塔公草原一带,最神圣的还不是亚拉雪山,而是遐迩闻名的塔公寺,寺内供奉的释迦牟尼十二岁等身像与拉萨大昭寺的一模一样。相传文成公主进藏时命随行工匠仿造一尊留此供奉。

由于历史悠久,地位尊崇,塔公寺佛教建筑群相当恢宏壮观,由大雄宝殿、舍利宝殿、释迦殿、护法殿、观音殿、成就塔殿、莲花殿、塔林、僧舍及绕寺一周的转经轮组成。

塔公寺主要大殿基础和墙体是藏式石砌碉楼,上层建筑则为汉式双檐歇山顶,属于典型的汉藏融合的建筑风格。在供奉释迦牟尼十二岁等身像的佛殿后方,还供奉着松赞干布、文成公主和禄东赞大臣(吐蕃迎亲专使、松赞干布和文成公主的姻缘牵线人)塑像。眼前的场景和氛围都让人相信,文成公主真的来过。

塔公寺主体建筑后面有一片塔林,十分壮观。视线越过塔林和玛尼墙,看到的是塔公寺的护法神山,山上有经幡布下的几何幡阵,在风中猎猎作响。更远处是亚拉神山,从塔公寺方向望去,它多像一朵莲花啊!我们知道,在那朵硕大的莲花之下有一条蜿蜒远去的古道,那是文成公主走过的路。

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