印尼：虚妄荒诞的不羁传奇诗意的现世浮生记

2016年05月22日 14:59
来源：凤凰网旅游作者：淑莲瓜子

这是一个人与海洋、火山和神灵切切实实发生着密切联系的地方，这里是印度尼西亚，这里众神信仰仍在，人们相信神灵依旧存于世间，庇佑着这片土地上的生灵们；

这是一个人与海洋、火山和神灵切切实实发生着密切联系的地方，这里是印度尼西亚，这里众神信仰仍在，人们相信神灵依旧存于世间，庇佑着这片土地上的生灵们；这里也盛行着太多的传说，或是关于爱恨嗔痴的，或是旷世的战争，英雄的挽歌，人性的贪欲丑恶，或只是单纯的古怪奇谈，每当这些故事被人娓娓道来时，那些或深或浅的画面总是伴随着淡淡的火山硫磺味，凌冽的海风以及人间的烟火气息扑面而来。即便是再一无所觉的人，在踏上这片土地的那一刻起，也似乎能感觉到，接下来的旅程中会有许多特别的故事发生。

文字：淑莲瓜子；摄影：贴布导演、淑莲瓜子

卡瓦普定火山湖荒野梦境里的亡灵奇谈

卡瓦普定火山湖（Kawah Putih）位于万隆以南50公里处，这个天然火山湖曾经因为弥漫着浓郁的“死亡气息”而让人谈之色变——即便在很多人眼里，这里的美足以用诗意来形容。

淡绿色的湖面上，弥漫着层层烟雾，朦朦胧胧的总是看不真切。枯枝、落叶、湖石、远山……和中国的水墨画意境相比，这里更多了几分妖娆。当然，湖水并不总是绿色的，更多的时候以白色居多，印尼语中，Kawah是“火山口”之意，而putih意味着“白色”，“白色的火山湖”才是Kawah Putih真正想表达的意思。但对于游人而言，能看到什么颜色全看天意：湖水会根据当天水里硫磺的集散度以及周边天气情况，在浅蓝、蓝白、白色、绿色和棕色之间变化。

美丽的幻境总是令人掉以轻心，却不知平静的湖面并不如肉眼所见的那般安宁。卡瓦普定火山湖中含有非常危险的硫化物，湖水周边的浅滩上，被析出的硫磺染成了浅浅的黄色。轻轻一撩，水温适宜，但若接触过久，却会被水中强酸物质烧伤腐蚀，湖中散发出的有害气体，也不宜人们太久的逗留。

于是，这里曾被形容为“亡灵之地”，是当地人的禁区，鬼怪灵异传说经久不衰，他们曾经长久地相信，即便鸟类飞过卡瓦普定火山湖，都会死亡。于是，这里的美，被贴上了禁忌的标签。

但越是禁忌，越是美丽不是吗？

湖畔的树木，曾经因为被腐蚀而干枯，如今，或许是时间太过久远，部分已慢慢恢复生机，抽枝生芽，在这荒凉的梦境中长出了点点新叶来。

覆舟火山熔岩覆盖下的荒蛮传说

从卡瓦普定火山湖向北，便是覆舟火山（Tangkuban Perahu）。如果说卡瓦普定火山湖像一个迷幻的虚空梦境，那么这个因形如一叶倾覆的小舟而得名的活火山，就像荒蛮原野里亘古就存在着的巨兽。

对覆舟火山（Tangkuban Perahu）的好奇，来源于一个充满着奇幻与暗黑色彩的传说。据说很早以前这里有一位叫Dayang Sumbi的女神，因为一个承诺，阴差阳错嫁给了一只狗，并有了儿子Sangkuriang，但Sangkuriang并不知他的父亲是谁。一日，Dayang Sumbi想让她的儿子去森林里为她寻找鹿心下饭，没想到Sangkuriang竟因鹿心难寻，杀了狗心代替，最后事情暴露，吃了狗心且知道真相的女神伤心地责骂了Sangkuriang，Sangkuriang愤然离家出走。

如果你以为传说到此就结束了，那么就小瞧了这个荒诞不羁又别有深意的故事。

这个当地流传已久的传说的后半部分是，在很多年之后，当流浪在外的Sangkuriang渐渐长成了一个英挺的青年，再次和Dayang Sumbi相逢之后，竟然一见钟情，并苦苦追求！无意间认出Sangkuriang是她儿子的女神却说，只有他一夜间造出一艘大船，她才会答应求婚，这当然难不住Sangkuriang，可没想到她母亲却想了个法子让公鸡凌晨三点就鸣叫，误以为天亮失败的Sangkuriang勃然大怒，将正在建造的大船推翻，并跳入山涧，这时山崩地裂，岩浆喷涌，于是，这片土地上就有了覆舟火山……

带着对这个故事的好奇，我们的大巴沿着蜿蜒曲折的盘山公路而上，穿过层层迷雾之后，便来到了这座带着传奇色彩的活火山口。往下望去，山口呈褐色，如巨兽大口般狰狞，吞云吐雾，配着那阴沉沉的天气，别有一番混沌苍凉的美感。

此时正好山风大起，丝丝凉气袭来，不见丝毫炽热难耐，只觉得沁人心脾。即使空气中弥漫着浓浓的硫磺味，即便知道山顶下岩浆翻涌，正蓄势勃发，以期吞噬一切，也难挡人们探究的兴趣，沿着火山口的围栏细细体味一番。偶有飞鸟贴着山口而过，为这片荒凉的景致带来一丝生机。也忽然觉得，DayangSumbi的故事，自有其存在的道理，对于这个见惯大自然毁天灭地力量以及蓬勃生机的民族来说，传说中若没有点儿不思议的魑魅魍魉奇谈，才是不科学的存在。

吴卓昂格隆快乐村传统乐器的华丽篇章

如果来到印尼之前有人说我会在短短的十几分钟内喜爱上一种乐器，甚至玩的乐不思蜀，那一定会被斥为无稽之谈，但事实却证明，昂格隆的确是一件有趣的乐器，但无关音质。

昂格隆是印尼一种非常古老的民族乐器，由于它是用竹筒制成，故也称竹筒琴。昂格隆的结构并不复杂，拿在手里很是一目了然，它的主体用五根细竹棍做支撑，当中悬了两个竹筒，竹筒上部分被削成槽状，当演奏者摇动框架时，竹筒和竹棍便会相互碰撞，发出清脆的竹音，一个竹筒一个音高，代表哆啦咪发嗦啦西哆中的其中一个，合起来便是一篇空灵华丽的乐章。

表演昂格隆的艺术作坊叫吴卓昂格隆快乐村（Saung Angklung Udjo），有着一个大俗即是雅的名字，却有近五十来年的历史，在这里可以看到一系列印尼传统表扬，如哇扬木偶戏、面具舞和扎隆等。

在吴卓昂格隆快乐村每个人都可以亲自参与到昂格隆的表演中来。在演出的后半部分观众席上的每个人都会被分到一个昂格隆，上面被标上了数字“1-7”，代表不同音符，不识谱也没有关系，只要跟着指挥的手势即可，一个手势代表一个数字，我们只要看着口令摇动手中的昂格隆就可以轻松完成演奏。这是一个很独特的体验，观众席上的我们本来自世界各地，互不相识，却因为这样一场演出，在指挥的引导下，完成了一首又一首的曲子，似乎那一刹那成了一个整体。演出间隙，环目四望，周围的人似乎也都因为成功地参与了演出而面露笑容，而最动人之处在于，这种笑容是由衷且富含感染力的。

除了昂格隆的演奏和舞蹈表演之外，另一项令人印象深刻的演出便是哇扬木偶戏。不得不提的是，当地人对哇扬戏曾经抱有的热情，足以令任何一个外乡客瞠目结舌，介绍演出的印尼姑娘说，很多印尼的传统演出也因为形似哇杨木偶戏而出名。而在当地，哇扬戏表演一般从晚上七八点开始，一直能演奏到凌晨四点，而我们在快乐村里看到的只是一小部分精华环节。

在木偶戏表演过程中，表演者通过系在人偶上的细棒进行表演，虽然听不懂当地的语言，却能从背景音乐的节奏，木偶的服饰以及夸张拟人的动作中猜测出大概情节来，或是发怒，或是善行，或是战争等。在曾经漫长的岁月中，哇杨木偶戏承担着训诫、劝人行善的目的，而如今更多的，是对印尼传统文化的一种展示。

Pantara岛寻找这片找海洋的记忆

位于雅加达千岛群岛外海上的Pantara岛是是距雅加达最远的一座岛。从游艇出来，可见到长长的木制栈道，以及一望无际的大海。海水清澈透明，走在栈道上，可见成群的鱼儿嬉戏，大片大片的珊瑚若隐若现。

在来到Pantara岛上之前，我曾希望自己能有一艘船，它漂泊在蔚蓝的海洋里，在点点繁星之间流浪，从一座岛，到另一座岛，直至尽兴而归，在潮起潮落中坠入梦境。

来到岛上之后，掩映在椰林中小木屋，让我完全忘了船的念头。小木屋和海滩不过数步之遥，拉开窗帘便是三面环海的落地窗，可以听到风吹椰林声，海的声音，这里太适合一张躺椅一本书，悠悠闲闲一下午。

浮浅、海钓、划香蕉船、日落巡航，或者纯粹的发呆晒太阳，白天的Pantara岛有着太多的海上娱乐可以打发时间。但和海洋最亲密的接触，不外乎跳入海中和它融为一体。我的潜水教练是当地人，很细心地带着我们去认识这片海域，他知道哪儿的珊瑚最漂亮，哪儿可以看到小丑鱼尼莫，更会引导我们，让成群成群的鱼儿围绕在我们身边，和我们一起在海中嬉戏。

海岛的夜色清凉如水，我们想与星空对话，想听海的声音，便离开海岛，沿着长长的栈道一直走到最接近海洋深处的地方，那儿有几张躺椅放置在天地之间。天空似乎压的很低，抬头是漫天的繁星，四面是一望无际的海水，潮起潮落之中伴随着鱼儿跃出海面的声音，心忽然就静了下来。如果不是一场忽然而至的急雨，或许我们就会这样在海洋的轻抚中坠入梦乡，在星空下躺到天荒地老。