不一样的旅行视角 看插画里的拉萨

插画里的拉萨

色拉寺位于拉萨色拉乌孜山脚，色拉在藏语里是野玫瑰的意思。传说山下修寺时这里长满了野玫瑰，色拉寺因此得名。因色拉寺在《藏地密码》中有所描述，我先后去了两次，第一次是听喇嘛讲解色拉寺的历史；第二次开始转经和观看喇嘛辩经。色拉寺后山转经道中有很多壁画和玛尼堆，山间、路口几乎都可以看到一座座以石块和石板垒成的祭坛——玛尼堆。也被称为“神堆”。这些石块和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案，它们也是藏族民间艺术家的杰作。

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玛尼堆最初称曼扎，意为曼陀罗，是由大小不等的石头集垒起来的、具有灵气的石堆,藏语为“多本”；还有一种是在石块或卵石上刻写文字、图像，以藏传佛教的色彩和内容为其最大特征，有佛尊、动物保护神和永远念不完的六字真言,然后堆积起来成为一道长长的墙垣,这种玛尼墙藏语称“绵当”。

辩经指按照因明学体系的逻辑推理方式，辩论佛教教义的学习课程。藏语称"村尼作巴"，意为"法相"，是藏传佛教喇嘛攻读显宗经典的必经方式。多在寺院内空旷之地、树阴下进行。最早源于赤松德赞时期大乘和尚和噶玛拉锡拉的公开辩论。色拉寺的辩经活动不论是规模场面、动作规范、严谨激烈的程度都更具特色，更加耐看。色拉寺的辩经活动在每天下午三点开始，信众喇嘛在古树参天、碎石铺就的辩经场内为了心中神圣的信仰而展开辩论。

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色拉寺里有一座马头明王殿，里面供奉着一尊马头明王神像。马头明王也叫马头观音，是观世音菩萨化现的怒相护法神，主要功德为降伏罗刹、鬼神、天龙八部之一切魔障，消无明业障、瘟疫、病苦、免一切恶咒邪法等。在色拉寺，几乎所有的孩子的鼻头上都有黑点，这是色拉寺里的香灰。在供奉马头明王的大殿里，侍奉的喇嘛会为前来朝拜的小孩，在鼻头抹上一点；家长们也会带着新生的婴儿或者年幼的孩子来拜一拜马头明王，请喇嘛在小孩的鼻头上抹一下香灰，以保佑他们不被妖魔袭扰，顺利成长。

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藏族面具起源的历史源远流长。众多资料分析：藏族面具自新石器时代产生以来至公元14世纪，大约经历了几千年的历程。拉萨古艺建筑研究所。今年46岁的边巴已经有20多年的制作经验，应该可以算是泥塑手工技艺里的佼佼者。边巴泥塑艺术工作室在房间里整齐摆放了大大小小的泥塑面具、佛像，这些手工艺品造型生动，每一件手工艺品仿佛都在诉说着一个古老、动人的故事。

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每到一个地方，我喜欢逛逛当地的超市或农贸市场，了解这里人们的饮食文化及风土人情。在拉萨靠近小昭寺的地方有一座农贸市场，几乎每个柜台上都摆满了大块澄黄的黄油，各种奶茶、酥油茶，以及各种藏民的生活用品，整个市场都飘着一股浓浓的奶香，闻一圈下来也就饱了。《西藏生死之书》中写道“我们不必等到亲爱的人死得很痛苦时或受到绝症的冲击时，才去观察我们的人生，我们也不必到死亡时还赤手空拳地面对未知”。所以我选择迈开腿，拿起画笔。

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来源：国家地理中文网

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