肯尼亚 这真的是在地球吗？

正式的“游猎节目”安排在明天，临近傍晚时分，长长一队角马从面前的草原通过。在我们眼皮底下，这些黑色的动物极有秩序，排着队依次通过，整整用了七八分钟的时间。

在太阳出来之前的这段时间，天气凉爽，是草原动物的活跃时期。长颈鹿优雅如巨树，它们安静而审慎地凝望着“挡路的”我们；野牛晃动着巨大的牛角，羚羊十分机敏，任何动静都会惊动“哨兵”抬头伺察……

▲ 长颈鹿是草原上行为举止最优雅的动物，他们细长的脖颈弯出美妙的弧度

此时的马拉大草原生命的迹象正趋于旺势，时时可以看到蹦蹦跳跳的小角马、小斑马、小羚羊。一头孤独的雄狮一边发出一连串的低吼，一边走向一座小山包，我们没有看到狮群——老张说，近来马拉草原上狮群的数量在减少，原因是近期鬣狗间的狂犬病传染给了狮群，这大约会减少马拉草原上狮群数量的60%。但即使出现这种较为严重的状况，人们也不进行干涉，任由瘟疫自然发展、自然消退后，狮群会恢复它的种群数量。肯尼亚的国家公园和野生动物保护区制定了一系列严格的法规，来尽量维持一个完全自然的生态系统，比如保护区内禁止客人下车；禁止投喂野生动物；禁止干预自然的生态，即使看到被遗弃的小角马、长颈鹿，也不允许救助。

早餐设在了河马池畔的丛林中。两个身披红底方格shuku（马赛长袍）、手持长矛的马赛人在林间欢迎我们。这是在马拉河一条支流的河岸上，一群河马从水里露出头来，很不高兴地瞪着我们，时不时发出威胁的咕噜声。河马的皮肤禁不住日晒，所以白天基本不上岸。它们在夜里上岸吃草，一夜之间在方圆三公里左右的草原上留下成串巨大的蹄印，纵横排闼，好不威武。喝着葡萄酒，看盘中蜂蜜引来硕大的蜜蜂、树枝上挂满了用细草编织的鸟巢、雌织巢鸟在头上飞舞，日光突然变得酷烈，竟不能承受。

▲ 河马的皮肤无法抵抗非洲草原上强烈的日照，这使它们白天都躲在水里，夜间才上岸吃草

丹尼尔，马赛的Moran（武士），骄傲地向我们展示他的武力装备：短杖、短棍、长矛和一柄宽刃短剑。我们随丹尼尔去他的村子。马赛人不能住在保护区里面，他们的村子Enkereri（意为“观景点”）位于保护区外一个高地上。车到村前，丹尼尔的父亲和几个兄弟把我们迎进了村子。在马赛人生活的村庄中，中心一定会是牛圈，有言：“马赛人依赖牛群如同黄金”：他们环绕着牛圈的“小泥屋”是用牛粪与泥巴制成的，他们用牛角做的容器来挤牛奶，他们的武士饮牛血，他们用牛奶换取谷物……

马赛人实行一夫多妻制，一般结婚的聘礼就是几头牛，因而，如果一个人想要更多的妻子，他得先准备更多的牛才行。丹尼尔今年29岁，他只娶了一个妻子，育有两个女儿，他开玩笑说，他需要更多的牛，这样才可以拥有更多的妻子。丹尼尔的小家庭与他的大家族生活在一起，他们的父亲是大家长。丹尼尔还有四个兄弟，有一个在为保护区内的另一家酒店开车，一个在学校教书，最小的一个还在读书；此外，他还有五个姐妹。

▲ 马赛文化的精粹大半体现在马赛女人的服饰上，她全部的文化、艺术都穿戴在身上，这些草杆、果珠、海贝、鸟羽……无一不是短暂易朽之物，像少女一般美而易碎

一般情况下，马赛人与野生动物共享大草原的资源，但对于伤害牛群的野兽，则必除之而后快。如果有狮子杀死了牛，马赛武士必追杀报复，并将该狮所属狮群全部除掉。对这一点，当地政府也很头痛。

我：“你们的信仰是？”丹尼尔：“Ngai，那个赐予我们牛群之主。”我：“一个真正的武士需要做什么？”丹尼尔：“他们睡在丛林中，保卫族人的牛群。”我：“你们怎么会不怕狮子？”丹尼尔：“狮子就像我们的家猫。野牛、大象才真正可怕——它们憎恨人类。”

▲ 一个马赛武士头戴用雄狮毛皮制作的武士帽。只有亲手杀死狮子的武士才有资格戴上狮皮帽，这是至上的荣耀。图中这名武士的帽子来自他的父亲

晚餐后，我找到了约瑟姆。“ 头衔：自然学者。研究项目：动物、鸟类、植物、星相学、人类学。”约瑟姆如此这般向我介绍他的身份。在他看来，所有这些学问其实只是一门学问，而没有人比马赛人对其掌握得更熟练了。比如，当马赛女人怀孕的时候，她们就特别需要补充铁、钙等有益矿物，这时，他们会通过跟随野牛来找到富含盐与矿物的土；马赛人得了腹泻时，他们会寻找大象粪，因为大象每天食用数量可观的草、树叶，其中多半含有可以治愈腹泻的草药；至于星相，那是牧人必不可少的技艺，他们长期住在野外丛林中，星相有助于他们辨别方向与时节……约瑟姆并不是马赛人，但他热爱马赛，在他看来，这个世界上还存在这样一群身披红袍、手持长矛的人就是一个奇迹。

▲ 世界正在一点一点缓慢但持续地改变着马赛人

我提了一个尖锐的问题：马赛人的生活方式还能存在多久？约瑟姆说他也不知道，但是他承认，改变早已经在慢慢地进行了。最明显的是荒野的消失，这使一小部分马赛人不得不改行从事农业；其次是现代教育，在20世纪60年代，60%的马赛人没有受过任何教育；随着强制性义务教育的推行，这个比例已经大幅降低到约10%了。约瑟姆估计，在每年从高中毕业的马赛人中，也有约10%的人会进一步读书，可能会读大学，少数人会进入城市工作和生活——世界的进程一点一点缓慢但持续地改变着这个生活在“保留地”中的民族。

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