蒋宝华:打造现代"海天佛国"普陀山

普陀山，是舟山群岛1390个岛屿中的一个12.5平方公里的小岛，四面环海 风光旖旎。

普陀山，与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山，是世界闻名的观世音菩萨教化众生的道场。每年游客、香客达300多万，其中香客占三分之一，游客占三分之一，另外三分之一既是游客又是香客。佛教文化游胜过自然景观游，人们到普陀山旅游，实际是精神的回归，给人无穷的力量，这是"海天佛国"普陀山名扬天下的原因之一。

日前，舟山市政协副主席、普陀山风景区管委会党委书记蒋宝华做客新华网旅游频道，带我们走近神奇、神圣、神秘的普陀山，解读普陀山打造成为"世界佛教圣地、国际旅游胜地"的发展策略。

　新华旅游：您是如何树立"世界佛教圣地、国际旅游胜地"这两个目标的？

蒋宝华：把普陀山建成"世界佛教圣地、国际旅游胜地"这个目标是在实践工作中摸索、感悟的，因为普陀山自然景观和人文景观丰富，岛上还有1300多棵古树，最大的千年古樟树的树冠有2亩之广，可以说庙在林中、树在庙中。按照我们现在的说法叫"天下名山圣山多"，四大佛教名山是好风水中的好风水。从自然景观来说其它佛教名山都是有山无水。而普陀山，海拔只有286米，有山有水，山在水中。虽然普陀山的山水秀美，但是观音菩萨的影响盖过了风景的美。普陀山旅游的发展，首先要发展佛教文化游，其次才是自然景观游。

从我们的游客统计来看，游客中有三分之一是纯佛教徒；有三分之一是观光游客；还有三分之一既是游客又是香客。也就是说到寺院进香的香客要多于观赏自然景观的游客，所以普陀山不能离开佛教，离开佛教就失去了我们的主要游客。佛教文化是中华民族文化的一个重要组成部分，佛教传入中国以后，一部分是出世佛教，主要在皇家流传；更主要的一部分是进入到民间，叫人间佛教或民间佛教，民间佛教最大的代表就是观世音菩萨。观音的影响是非常大的，观音的形象是救苦救难、大慈大悲，这跟我们建设和谐社会、与人为本都是非常合拍的。我们也是想通过打造"世界佛教圣地"这个目标，来扩大中华文化在世界的影响。

第二个目标"国际化旅游胜地"主要是要与世界接轨，用国际化的通用标准来规范我们自身的管理服务。现在我们的国家对外开放、与国际接轨，旅游景区也要与国际接轨。普陀山属于国家5A级旅游风景区，几乎所有的国家级荣誉称号，普陀山都是第一批得到的，我们有责任率先与国际接轨。所以普陀山应该担负起责任，发展的更好。

新华旅游：普陀山是佛教四大名山，您认为这个"名气"与品牌有怎样的不同？　

蒋宝华："名气"和品牌在某种程度上有共通性，但是从市场经济的理念上来讲，名气还处在比较朴素朴实的阶段；品牌是提升之后，有了一定的系统内容和标准的。要把概念性的东西充实起来，去演绎，我们还需要一些内容、一些载体、一些方法，使这个名能够比较系统化、比较实在、可操作，品牌就是这种载体。如果说普陀山很出名那还很单薄，要用一些载体使它系统化，上升到理论的阶段，真正在国际上有了影响力，才是品牌。

2006年普陀山举办了"首届世界佛教论坛"，在国际上影响非常广泛，普陀山宣言的核心内容现在已经被人们熟知：世界和谐，人人有责；和谐世界，从心开始。今年我们把非常受欢迎的"千人斋会"复制到香港去，香港有1600人参加。"普陀山南海观音文化节"办到了第七届，我们还利用这个平台做了一些文化论坛，每年邀请佛教界最高级别的研究者来做报告。文化名人余秋雨是论坛的主席，每届来主持论坛。

新华旅游：是否可以说，普陀山不仅是观音菩萨的道场还是文化名人的高地？

蒋宝华：从文化的角度来讲佛教与文化是有相通的，佛教进入中国两千年，在进入中国的过程中，与本土文化是不断斗争和融合的过程，然后是互相吸引、互相影响、互相渗透。佛教文化在与时俱进、包容、渗透等方面都做的很好。所以两千多年后它已经变成了我们的本土文化，从儒教和道教中也吸收了一些营养。跟我们的本土生活、文化密切相关，我们的许多语言都直接取自于佛教。如果我们把佛教剔出，甚至都很难完整地表达我们的思想，比如功德圆满、大慈大悲、姻缘、因果报应等。同时我们的生活、文化也影响了佛教，是一个很好的融合过程。正因为这样，一个文化人如果不接触佛教、不了解佛教就不能算是真正的文化人。

佛教不仅仅是信仰的层面，我认为更重要的是文化层面，它是包罗万象的，哲学、天文地理、生理、心理都涉及，这是一个宝库，应该拿来为我们所用。所以一代代文化名人都喜欢到普陀山来，佛教文化具有很强的吸引力，这里又非常清静、空灵，可以得到很多的启示。康有为、郁达夫、郭沫若、星云大师、刘长乐等文化名人都曾登过普陀山，这是一种互相的吸引和感染。

新华旅游：最初举办"千人斋会"的初衷是怎样的，目前都在哪些地方办过？

蒋宝华：2003年非典时期，萌生了举办"千人斋会"想法，没有游客，没有客源，对普陀山管理者来说是个很大的压力。我们在这段时间有很多思考，决定利用这段时间进行生态保护和投入基础设施建设。只在景区内搞建设还不够，还要走出去，于是就做了国内唯一的"千人斋会"活动。

这个活动首先是从福建开始的，因为福建的佛教氛围好，特别是闽南地区，有大规模的佛教信仰群体，我们在福建搞的效果很好。千人斋会不是去搞一个法会，而是一个素食招待会，介绍普陀山的佛教文化，请法师讲和谐文化，中间穿插宣传普陀山，效果非常好。目前已经在福建的泉州、漳州等五个地区，并在大连、香港举办过"千人斋会"。普陀山在台湾的影响力非常广泛，下一步考虑去台湾举办"千人斋会"。

　新华旅游：您认为"千人斋会"最打动人心的是什么？

蒋宝华：最主要的是一种生活体验。福建人香客很多，每年拖儿带女来普陀山，满足他们精神回归的需求。我们去普陀山搞"千人斋会"，福建人觉得普陀山来的人就像家人来了，来关心他们，传递信仰。他们把这个事情看得非常崇高、非常美好。我们去香港主要面对的也是福建同乡会。

"千人斋会"中心灯传递环节是最神圣、最净化心灵的，那一刻灯光熄灭，人们将燃起的蜡烛一一传递，代表心心相印，我们共同生活在这个世界上，任人都献出一点爱，这个世界就充满了爱。大家感到灯传到自己手中非是幸福也是责任。

　新华旅游："首届世界佛教论坛"为何在普陀山举办？

蒋宝华：首届世界佛教论坛是由中国佛教协会和中华宗教文化交流协会主办，普陀山承办的。2004年有人提出中国处于盛世，应该搞一个世界性的佛教盛会。后来中日韩三国佛教界在北京开会，中国提出倡议，日本和韩国表示支持。因为中国佛教信徒最多，也有能力举办这样的盛会。目前世界佛教界级别最高的会议是泰国的举办的"联合国卫塞节国际佛教大会"，是释迦牟尼的沐浴节。这个活动是联合国教科文组织认可的活动。但是中国的佛教信徒众多，中国真正代表了大乘佛教。泰国是小乘佛教。

最先提出承办首届世界佛教论坛的是海南三亚、然后是无锡、西安，普陀山是第四个提出的。海南三亚的南山海上观音有108米高，是世界最高海上观音，并且有举办大型国际活动的基础设施；无锡太湖之滨小灵山上的灵山大佛有88米高，是世界上最高大的露天青铜释迦牟尼立像；西安是省会城市，西安还有国际公认的释迦牟尼佛的真身舍利子。而普陀山打的是观音牌，强调观音菩萨在佛教中的地位，在信徒中的影响。而且普陀山是中国四大佛教名山。虽然普陀山在经济实力上是最弱的，但是能在两轮激烈的竞争投票中胜出，也是观音菩萨的保佑。之后，成功举办首届世界佛教论坛，进一步确立了普陀山作为观音道场的地位。

　新华旅游：经济危机对普陀山旅游的冲击大吗？

蒋宝华：金融危机的冲击不仅是经济的冲击，对我们的思维也有冲击。因为人的思维是对客观事物的反应。经济危机对旅游最直接的影响是入境旅游，由于西方的消费方式，一旦遭遇金融危机，旅游消费就变得比较困难。我们针对金融危机分析认为有"两减一增"，一是入境旅游减少，二是长线旅游减少，但是短线旅游有所增加。就普陀山而言，"两减"不如"一增"，普陀山的入境旅游和长线旅游占的比例比较小。而我国很多工薪阶层短线旅游的消费能力还是有的。此外，金融危机也造成人们的迷茫和苦恼，这种压力和焦虑通过佛教文化旅游可以得到很好的释放。所以我们对于普陀山的旅游还是比较有信心的。

我们确立普陀山"世界佛教圣地、国际旅游胜地"的目标已经5年了，预计还要用15年时间来实现这个目标，更长远的目标是要建立一个现代的"海天佛国"，代表着自然景观与人文景观的完美结合。这个提法从明代就有了，非常准确，再过一千年这个目标也是好的，激励我们要把佛教文化挖掘的更多、更好。这也是我们应该为佛教做的贡献，为后代做的一些事情。