台南为镜 中国城市你丧失了什么？

兴济宫保生大帝在为病人“把脉”  

请神开光仪式寺庙的历史往往来自传说，不大可靠。有学者认为明郑时期台湾并没有妈祖庙，郑成功信仰的海神是玄天上帝。妈祖是诞生于福建莆田湄洲岛的女神，在元朝封天妃、清朝封天后，唯独在明朝最受冷落。明朝倒是有一个叫玄天上帝的北方之神，先是帮助过朱元璋开国，后又辅助明成祖夺取政权，成为明朝统治者大力表彰的守护神，载入国家祀典。闽南各地崇祀玄天大帝的庙宇不少。玄天上帝是北极星的人格化，因此也成为明代主要的航海神，势力之大，当时恐怕还要超过妈祖。  

天坛天公庙攻下荷兰人建的普罗民遮城（今赤嵌楼）之后，郑成功在市镇最高的鹫岭北坡征收了一家汉医馆，起建主祀玄天大帝的北极殿，北极星在北，所以寺庙坐南朝北。此时围困热兰遮城（今安平古堡）的战役仍在进行。或许郑成功认为，是玄天大帝助他潮水，才如此急切地答谢神恩。鹫岭南坡，是郑成功设立坛台祭天的地方。后来，1853年，府城商人集资在坛台遗址捐建了一座天公庙（天坛），主祀玉皇大帝。天坛一建起来，顿时成为“全台首庙”，每年正月初九天公生日，更形成府城最壮观的庙会。  

郑成功雕像郑成功于来台第二年（1662）病逝，只有39岁，但他奠定了明郑政权在台湾的基础。其子郑经继位，因为失去了大陆沿海岛屿，只好专注于台湾的屯垦开发，建立典章制度。陈永华是郑经的老师，明秀才，忍不住要在台湾复制华夏礼制，建议郑经建文庙、办学校、搞科举。1666年正月，先师圣庙与国学建成，郑经亲率文武百官吃斋行礼，举办了台湾第一次祭孔大典，标志着中华文化在宝岛落地生根，参与者都激动得热泪盈眶。台南孔庙被称为“全台首学”，至今每年遵古礼都要举办春秋二祭。这些仪式，在大陆早已失落，真是“礼失求诸野”啊。  

开基武庙祀典武庙、开基武庙，都在宁靖王府的周边，建于明郑时期。作为政权的补充，阴间政府体系也是不能省略的。1669年郑经创建承天府城隍庙（后为台湾府城隍庙），也是全台第一座城隍庙。城有城隍，乡有土地。土地公官卑庙小，惟以数量取胜，随处皆有。府城里最有名的土地庙大约是番薯崎小南天福德祠了。我打听这尊土地公有没有大陆祖庙，庙祝说：“土地公与其他神不一样，有地就有神，不需要祖庙。”  

大天后宫

郑氏三代统治台湾22年，移植大陆原乡的神灵，首先在台南建立起一个信仰体系。一个初到台湾的新移民，尽管举目无亲，但这些神灵他是熟悉的，他不会因孤独而绝望。这个信仰体系后来由历代台湾统治者继承、增减和调整，遗留到今天。台南是台湾祠祀最早、庙宇最密集、神灵最众多的城市，是台湾民间信仰的中心。  

开基天后宫大天后宫在台湾的地位相当崇高，几乎每个重大历史事件的背后，都闪过神灵的身影。郑成功征台，有神助潮水；施琅征台，有妈祖显灵，突然刮来一阵顺风，让他得以击败郑军水师。施琅上奏朝廷，请求表彰妈祖，清廷因此大力提倡妈祖信仰，并封天妃为天后，全台各地纷纷兴建天后宫。有人认为，清廷崇祀海神妈祖，为的是打击明郑信仰的海神玄天大帝。总之，进入清朝时期，玄天大帝信仰衰落了，妈祖信仰异军突起。  

北极殿清代，台湾也开始创造自己的神明，郑成功就是一例。生当作人杰，死亦为鬼雄。重要的历史人物成神，被人们所膜拜，是很自然的事。郑成功死后被奉为开台圣王，遍地香火。讨论郑成功崇拜时，还要考虑一种特殊变异：王爷。清初祭祀郑成功还是忌讳，民间改为祭王爷，不少学者认为，郑成功当年登陆的禾寮港畔的三老爷宫，主祀的朱、曹、魏三位王爷，其实就是郑成功、郑经、郑克臧祖孙三代；府城等地的大王庙、二王庙、大人庙，主祀的都是郑氏父子。1699 年清廷将郑氏父子灵柩归葬福建，府城居民以祭祀三老爷宫的王爷为名，设香案相送，遂产生了“送王爷”和“送王船”的习俗。