深入白哈巴 探寻中国最后的图瓦人

小木屋，图瓦人的“冬窝子”

晚上，阿妈留我在家住，还给我盖了十斤重的羊毛被，仰头睡在木板床上感觉好温暖。虽然是木头垒砌的房子，却一点都不透风。图瓦人的房屋都是用松木盖的。一座座玲珑精致的小木屋居然不用一颗钉子，图瓦人修建房子，只需一把斧子，砍、削、析、铆，一切都在斧子上的功夫，他们挥动斧子如同画家泼墨一样挥洒自如，他们用线条和色彩，尽展能工巧匠之灵性，将村落装扮得色彩斑斓韵味十足。房子外头是一圈一圈的栅栏，整个村庄的景致跟北欧的村庄十分相似，却和人们一般印象中草原上的蒙古部落大相径庭。

仅看图片，以为是北欧的某个村庄摄影/不衫不履

图瓦人的木屋也俗称“冬窝子”，这是因为夏天的时候，图瓦人从冬牧场赶着牛羊去高山顶上的夏牧场，住圆形毡房，俗称“蒙古包”；深秋后，牧民又赶着牲畜下高山，住在小木屋内用酒和肉度过漫长的冬季。大多数村民从生到死都没走出过部落。男女青年在部落内自由恋爱，结婚后搬进新建的木屋中独立生活。

一切都可爱的像童话世界一般摄影/不衫不履

带进坟墓的蓝领带

关于图瓦人的历史，一直存在着不同的说法。一些学者认为图瓦人的祖先是500年前从西伯利亚迁徙过来的，与现在的俄罗斯图瓦共和国主要居民属同一民族。另一些学者认为他们是成吉思汗西征时遗留下来的士兵繁衍的后代。

小女孩站在不远处冲着我笑摄影/不衫不履

对于自己的历史，图瓦人另有说法。从图瓦村出来，后在哈巴河县任过教育局副局长的索伦格是这样说的：成吉思汗西征欧亚时，他的长子术赤征召了一批士兵，路过现在的图瓦村时，见该地山清水秀，土地肥沃，有一个很大的湖（喀纳斯湖），流动着乳汁一般的湖水，就留下一部分人驻守，并授予他们“科克盟科克”（意思是蓝领带）。从此，这一部分图瓦人佩戴蓝领带，在这里巡逻执勤。蒙古帝国消亡后，这部分人便将蓝领带从脖子上取下，将士兵服装收起，变成了老百姓，在这里生根发芽。

图瓦人小男孩摄影/不衫不履

据说村子里现在还可以找到蓝领带。我费尽周折找到了人们所说的巴尔江家，说明来意，懂汉语的巴尔江什么也没说，带着我出了门。翻过一座小山，又爬上一个山坡，我们走到了一排麻扎（坟墓的意思）跟前。巴尔江把我领到一个麻扎跟前，用手一指，说，这是我爷爷的，他现在在里面枕着蓝领带睡觉呢。

图瓦人的土葬摄影/不衫不履

细问之下，才知道巴尔江的爷爷一直保留着祖上留传下来的蓝领带。这蓝领带实际上也是一种祖传武功的标志。巴尔江的爷爷将那种功夫全部教给儿子加克达，但他却没有学会，老父亲很生气，认为不能成为英雄的人，就不能让他得到荣誉，于是宣布，蓝领带从此不再往下传了，他死后带走，去交给天堂里的祖先们。

神秘的“喀纳斯” 摄影/不衫不履

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