深入白哈巴探寻中国最后的图瓦人

2015年07月05日 01:18
来源：乐途旅游网

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旅行久了之后，对美丽的风景和异域的情怀都会略有麻痹，走马观花的旅行方式已经完全不能满足自己对陌生世界的渴望。从乌鲁木齐一路向北，与其说是在寻找一种遥远的美丽莫不如说是在寻找一片净土，寻找一个可以让脚步

苏尔呼麦，来自大地的声音

达吾不仅松塔打得好，还是一个唱歌能手，他向我展示出一种类似于笛子的乐器。据他介绍，这种图瓦人特有的乐器叫做苏尔，是用当地产的芦苇管作的，一尺多长，有三个音孔。制作工艺简单，但吹奏起来却有一定的难度，需要运用丹田之气，靠牙齿和嘴唇的振动发出声音。对于图瓦人来说，“苏尔”是图瓦人和大自然交流的一种手段。

苏尔呼麦摄影/不衫不履

达吾不但会吹奏苏尔，还会演唱呼麦。呼麦是蒙古族一种特殊的喉音演唱艺术，在内蒙古草原已经几乎绝迹，然而在新疆的喀纳斯，图瓦人仍然在努力地传承这项民族瑰宝。与达吾一起表演的阿穆尔达拉年仅18岁，是喀纳斯最好的呼麦手之一。他刚刚考上音乐学院，专业就是民族音乐。“我13岁那年开始正式拜师学呼麦。其实年轻人大部分都对这种文化不感兴趣，但我还是希望更多的年轻人接触呼麦，保护它、传承它。我上学就是继续研究这个，就算没有平台我还是会继续唱下去。”

最后的净土摄影/不衫不履

多样性的图瓦人图腾崇拜

阿妈家的客厅里挂着一张上好的狼皮和一张成吉思汗的画像，当我去找达吾的时候也在他家的客厅看到了同样的画像，忍不住问了达吾：你们崇拜成吉思汗吗？达吾点点头表示赞成，还告诉我说在当地几乎家家户户都挂。事实上，图瓦人对成吉思汗的情感确实是情有独钟的，这种情感一方面是图瓦人长期蒙古化和国家对其蒙古族民族身份确认的结果；另一方面，现在的图瓦人中确实有一部分人是真正的蒙古族，他们对成吉思汗的尊崇是不言而喻的；还有旅游开发和对外宣传使得图瓦人想法设法“还原”自己的独特之处。

马儿悠闲地在牧场上吃草逗留摄影/不衫不履

其实图瓦人对大自然的热爱和崇拜才是源远流长的。祖祖辈辈狩猎和游牧于中亚草原和阿尔泰山南北山林草原地带，他们深深懂得山川、湖泊、河流是他们的命根子，有了茂密的森林和丰茂的植物才有他们丰富的猎物；有富饶的草地，他们的五畜才能肥美膘壮；丰富而清澈见地的河流、湖泊是人畜、花草树木和飞鸟走兽等一切生命之血脉。他们无限热爱养育他们的大自然，崇拜赐予他们生命的山川、湖泊、河流和花草树木。