博鳌到底是个什么风水宝地？

在琼海，“不懂”这个词很玄妙。比如，你懂博鳌吗？你懂螃蟹吗？是探究你对事件事物的了解程度；比如，你问，“阿公，你懂琼海要改名博鳌吗？”阿公说不懂，除非是真的听不懂，否则就是防范和拒绝。

虽然这里大部分人对自己的历史并不全然了解，仅知片段，但却知道用大脑选择“不懂”一些历史场景和嘈杂现状，基本上可以恬淡从容，面对万泉河和大海，观看热闹的景象，如同看戏赏剧，等待着这一幕的结局，下一幕的开始。

博鳌最早居民是疍（dàn）民

在博鳌最早繁衍生息的是疍民。有文章认为，“宋代天圣元年(1023)，疍家人集资在博鳌建起三江庙，此时在此居住的疍家人已有一定数量和规模。”但没有给出支持这个说法的确切记载。在正德《琼台志》等志书中，三江庙是“宋天圣元年乡人建，祀三江晶信夫人”，并没有确指为疍人所建。

南宋地理学家赵汝适在《诸蕃志》“海南”中提到：“琼州……属邑五：琼山、澄迈、临高、文昌、乐会，皆有市舶，于舶舟之中分三等，上等为舶，中等为包头，下等名蜑舶。”“蜑”同“疍”，蜑舶即疍民打渔连带居住的船舶。此时的乐会北部还没有被划置为会同，乐会的港湾主要就是明代时称为调懒的今谭门港和博鳌。因此，当时活动在乐会的蜑舶应该就是在谭门和博鳌，可以判断博鳌宋代有疍民的活动，但赵汝适对于乐会疍民的具体活动没有进一步的描述。

明正德七年，海南有疍户1913户，其中会同县88户，乐会县疍户112户。就明代乐会县的划置判断，乐会县疍户必然主要聚集于博鳌。这之后康熙八年本《乐会县志》则续记了疍户数量，从明嘉靖元年的114户到万历十一年110户，增减十分有限。清朝对疍户的统计改为疍丁，“顺治九年疍丁一百四十六”。《宣统乐会县志》中，记载了康熙元年至十一年“河泊所疍丁一百四十六”。这是最后一次对乐会疍民数目的记载。原因应该是辛亥革命后，临时政府通令解放贱民，疍民终于成为“人民”。

如果在博鳌浦的疍民确实没有上岸定居，那么曾繁俊的祖先曾尚仁（原名居仁）很可能就是在博鳌墟（墟：村落或乡村集市）居住的第一人。《谈蛮》记载疍民“其姓麦、濮、何、苏、顾、曾。”今天在博鳌很容易遇见何、苏、曾三姓居民或村民，但没有人认为自己是疍民之后。在今年75岁的曾繁俊的记忆里，博鳌的疍民大多来自陵水，春天东南风刮起时过来博鳌捕鱼，秋天东北风吹起又回到陵水。

曾繁俊说自己的始祖来自福建莆田甘蔗园村，但还有说法博鳌曾姓始祖来自莆田衍井亭村。曾繁俊是居仁公第十世裔孙。

曾居仁的尸首没有被家人找到，只打捞起一对龙虾。他的墓茔也只能是一座衣冠冢。曾繁俊准确地在东山街找到了曾居仁墓葬地，“我老祖宗的墓被压在公路里。”日据时期这条路只是在墓前经过，但墓碑被毁坏，剩下的居仁公墓茔只是高出地面一点点的一个土包。上个世纪九十年代末，土路变成柏油路，墓茔就被彻底压在了行车道下面，它的西南侧海岸是博鳌论坛成立会址。