从藏文化摇篮中寻找大唐公主遗落的足迹

公主，或者山南地区的惠泽

在大殿二层回廊，从窗户往外看，可以看见底下是一亩亩的良田。绿油油的作物，以及相对湿润的空气，令人恍惚有回到内地之感。不知文成公主当年站在雍布拉康的宫殿脚下，俯瞰山脚时，会不会有同样的感觉？

山南人认为，文成公主远嫁到吐蕃后的第一个夏天，是在雍布拉康度过的。

站在雍布拉康陡峭的马道上远望，四周雅砻河谷的壮美景致尽收眼底。传说西藏的第一个村庄就在山下，而在山的西北边，能看到紧靠公路有一块梯形的田地，一头竖着一块碑，这就是西藏的第一块农田，当年是赞普亲自耕作的御田。

守望的生灵 摄影：行行摄摄

从这一块田开始，雅砻部落从纯粹的游牧部落，变成了半游牧半农耕。于是渐渐的，这个部落有了固定的定居之所，以居所为核心，辐射、征伐、吞并周围的部落，最终统一全藏。

夏日，这里尽管有灼人的烈日，却没有让人喘不过气的热风。站在白炽的日光下，看着田边的沟渠泛着鱼鳞似的银光，光着右边膀子的农夫农妇们弯腰劳作在田地里，野鸟从碧空中掠过……熟悉的场景，会不会让她想起长安，想起霸陵，想起家乡一切的一切？

没有人知道。也没有只言片语来证明这异域的思乡。王昭君还有琵琶曲，她留下了什么？

留下了文明。尽管有意识地回避主流意识形态中对文成公主符号式的夸大，但在看山南文联搜集、编纂的《山南民间传说》、《山南谚语》、《山南歌谣》等，我却发现处处都有"汉家"的影子。例如比喻一对恋人被强行分开，是说"好似汉玉和藏玉没放在一起"，比如民间传说中，有位汉家公子和几位王子竞争一位公主，最终靠聪明和勇敢抱得美人归。

在山南，还总能听到百姓说，他们吃的粮食，是公主带来的种子；他们炒菜用的盐巴和制作酥油茶所需要的茶叶，是公主带来的；他们用的纺织、木工等技术是公主带来的匠人教会的……文献记载，吐蕃的农业技术原来比较粗疏，土地不加平整，不打畦，没有阡陌，水土容易流失。汉族农业技术传入后，吐蕃人开始挖畦沟，田野间阡陌纵横，大大提高了产量--也就是说，目前我站在雍布拉康山顶上，俯瞰着的一亩亩阡陌分明的农田，也源于当时的改进……

有时候，历史本身比历史纪录更能纪念一个人。

布达拉宫建成后，吐蕃王朝第33代赞普松赞干布携文成公主定居拉萨。不过，松赞干布并未忘了雅砻这块吐蕃的根本之地，还不时回来居住，自那时起，雍布拉康也就成了藏王的夏宫。日后该宫殿因为藏有西藏最早的经书而成为佛教圣地，随着公元九世纪后吐蕃王朝的解体，此地更彻底演变为一佛殿，成为许多高僧大德修行之地。(文字作者：豹小白)

泽当镇，位于雅砻河与雅鲁藏布江汇流处东侧，是山南地区专员行政公署所在地，也是乃东县政府所在地，海拔3560米，是藏南交通枢纽。雍布拉康位于泽当东南10公里的扎西次日山上。“雍布”意为“母鹿”，因扎西次山形似母鹿而得名，“拉康”意为“神殿”。雍布拉康是西藏历史上第一座宫殿。据史书记载始建于公元前二世纪。松赞干布暑期由宫殿改作寺庙。文成公主初来西藏时每到夏季都会和松赞干布来这里居住。雍布拉康主要供奉释迦牟尼佛像。宫殿内的壁画上生动地描绘了西藏的第一位国王，第一座建筑，第一块耕地的历史故事。 雍布拉康分为两部分，前部是一幢多层建筑，后部是一座方形高层碉堡望楼，与前部相连。公元5世纪，藏王托托念赞时期，传说一本佛经从天而降，正好跌在雍布拉康宫顶，当时无人能识。有圣人断言，到了公元7-8世纪就有人能解读此书。所以这本书被很好地保留在雍布拉康。

地址： 西藏山南地区乃东县泽当镇东南

门票：60元/人　　开放时间：9:00--18:00

最佳旅游时节：6-8月。山南气候温和，冬暖夏凉，因此在一年里的其他大部分季节里也都适合。