如果你的肉体精神灵魂需要治愈，请来找萨满

萨满——受神灵召唤为世人，治愈肉体、精神和灵魂的巫师。他们的人数正在不断增长，萨满教的复兴不仅代表着精神信仰的重生和风生水起的宗教产业，也是后苏联时代布里亚特原住民文化回归的催化剂。

撰文：戴维 •斯特恩 David Stern

摄影：卡罗琳 •德雷克 Carolyn Drake

蒙古首都乌兰巴托郊外，一名新萨满在入行典礼上以牛奶向神灵献祭。

“萨满”一词原本来自西伯利亚的埃文基人，但今天几乎在全球任何一个角落都能找到萨满的踪影，包括设立于伦敦、波士顿等许多西方大城市的萨满教中心。萨满们认为，看不见的精灵充斥在我们身边的世界，影响着我们，主宰我们的命运。他们充当着医生、祭司、术士、心理学家、乡村长者、先知和诗人的角色，是上天指定的隐秘世界沟通者，在各自的社会中拥有崇高的地位。

全球各地都有萨满的身影，但“萨满”一词的原意为“智者”，源自西伯利亚北部放牧驯鹿的原住民埃文基人。

萨满教没有明确的定义。萨满的信条、惯例和仪典因人而异，因为成为萨满之路是高度个人化的经历。共同之处也存在，那就是如痴如狂的降神术，或称灵魂之旅，它是萨满教的标志性特征。但每位萨满对各自的法器和灵性洞察力的运用方式、以及仪式的最终目的都十分不同。许多萨满独立行事，其他人则加入庞大的类似工会的城市组织。

在吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦等伊斯兰教占主流的中亚国家，大多数萨满以虔诚的穆斯林自居，在仪式中大量融入苏菲派的神秘传统。他们披一袭纯白罩衫，在穆斯林的圣地举行萨满祭仪，每场仪式都包含《可兰经》中的大段祷文。在西伯利亚和蒙古，萨满教与当地佛教传统结合，二者水乳交融，常常难分彼此。

这棵象征永恒的“母亲树”是位于蒙古北部的一棵松树，吸引着来自四面八方的朝圣者。层层叠叠的织物祭品已将它压垮。蓝色织品象征着永恒的天国与宁静。

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